Pleased with the yagya rituals, the divine deities will provide you with all the necessities of life. However, those who consume the offerings without reciprocating are actually like thieves.
Description
As overseers of the universe’s workings, the celestial deities provide essential elements like rain, wind, crops, and minerals. Humanity owes them gratitude for their benevolence. These deities faithfully execute their duties and anticipate our conscientious performance in return. Since they are servants of the Supreme Lord, they delight in sacrificial acts performed in His honor, rewarding such devotees with favorable circumstances.
However, if we regard nature’s gifts solely for personal gratification rather than as offerings to the Divine, Shree Krishna denounces this as a thieving mentality. Some may question the morality of living virtuously without worshiping or believing in God. Yet, in divine eyes, such individuals are considered thieves, for they exploit God’s creation without acknowledging His ownership.
Consider a scenario where one enters another’s home and uses amenities without acknowledging the owner. Despite claiming innocence, they are deemed thieves under the law. Similarly, as inhabitants of God’s creation, using it for personal pleasure without acknowledging His dominion constitutes theft in divine perspective.
In Indian history, King Chandragupta sought guidance from his Guru, Chanakya Pundit, on the king’s role in relation to his subjects. Chanakya Pundit asserted that the king is merely a servant of the citizens, entrusted with the duty to facilitate their spiritual progress. Whether ruler or commoner, everyone is expected to perform their duties as service to the Supreme, contributing to the harmony of God’s world.
यज्ञ अनुष्ठानों से प्रसन्न होकर दिव्य देवता आपको जीवन की सभी आवश्यकताएँ प्रदान करेंगे। हालाँकि, जो लोग प्रसाद का प्रत्युत्तर दिए बिना उपभोग करते हैं वे वास्तव में चोरों के समान हैं।
विवरण
ब्रह्मांड के कामकाज के पर्यवेक्षक के रूप में, आकाशीय देवता बारिश, हवा, फसल और खनिज जैसे आवश्यक तत्व प्रदान करते हैं। मानवता उनकी परोपकारिता के लिए उनकी कृतज्ञता ज्ञापित करती है। ये देवता ईमानदारी से अपने कर्तव्यों का पालन करते हैं और बदले में हमारे कर्तव्यनिष्ठ प्रदर्शन की आशा करते हैं। चूँकि वे सर्वोच्च भगवान के सेवक हैं, वे उनके सम्मान में किए गए बलिदान कार्यों से प्रसन्न होते हैं, और ऐसे भक्तों को अनुकूल परिस्थितियों से पुरस्कृत करते हैं।
हालाँकि, यदि हम प्रकृति के उपहारों को ईश्वरीय प्रसाद के बजाय केवल व्यक्तिगत संतुष्टि के लिए मानते हैं, तो श्री कृष्ण इसे चोर मानसिकता के रूप में निरूपित करते हैं। कुछ लोग ईश्वर की पूजा या उसमें विश्वास किए बिना सदाचार से जीवन जीने की नैतिकता पर सवाल उठा सकते हैं। फिर भी, दैवीय दृष्टि में, ऐसे व्यक्तियों को चोर माना जाता है, क्योंकि वे ईश्वर के स्वामित्व को स्वीकार किए बिना उसकी रचना का शोषण करते हैं।
ऐसे परिदृश्य पर विचार करें जहां कोई व्यक्ति दूसरे के घर में प्रवेश करता है और मालिक को पहचाने बिना सुविधाओं का उपयोग करता है। बेगुनाही का दावा करने के बावजूद, उन्हें कानून के तहत चोर माना जाता है। इसी प्रकार, ईश्वर की रचना के निवासियों के रूप में, उसके प्रभुत्व को स्वीकार किए बिना व्यक्तिगत आनंद के लिए इसका उपयोग करना ईश्वरीय परिप्रेक्ष्य में चोरी है।
भारतीय इतिहास में, राजा चंद्रगुप्त ने अपनी प्रजा के संबंध में राजा की भूमिका पर अपने गुरु, चाणक्य पंडित से मार्गदर्शन मांगा। चाणक्य पंडित ने कहा कि राजा केवल नागरिकों का सेवक होता है, जिसे उनकी आध्यात्मिक प्रगति को सुविधाजनक बनाने का कर्तव्य सौंपा गया है। चाहे शासक हो या सामान्य, हर किसी से अपेक्षा की जाती है कि वह ईश्वर की सेवा के रूप में अपने कर्तव्यों का पालन करें, ईश्वर की दुनिया के सामंजस्य में योगदान दें।
ବଳି ରୀତି ଦ୍ୱାରା ସନ୍ତୁଷ୍ଟ ସ୍ୱର୍ଗୀୟ ଦେବତାମାନେ ଆପଣଙ୍କୁ ଜୀବନର ସମସ୍ତ ଆବଶ୍ୟକତା ପ୍ରଦାନ କରିବେ | ଅବଶ୍ୟ, ଯେଉଁମାନେ ନ offer ବେଦ୍ୟର ବିନା ମୂଲ୍ୟରେ ଖାଆନ୍ତି, ସେମାନେ ପ୍ରକୃତରେ ଚୋରମାନଙ୍କ ପରି ଅଟନ୍ତି |
ବର୍ଣ୍ଣନା
ବ୍ରହ୍ମାଣ୍ଡର କାର୍ଯ୍ୟର ତଦାରଖକାରୀ ଭାବରେ ସ୍ୱର୍ଗୀୟ ଦେବତାମାନେ ବର୍ଷା, ପବନ, ଫସଲ ଏବଂ ଖଣିଜ ପଦାର୍ଥ ଭଳି ଜରୁରୀ ଉପାଦାନ ପ୍ରଦାନ କରନ୍ତି | ମାନବିକତା ସେମାନଙ୍କ ଦୟା ପାଇଁ କୃତଜ୍ଞତା | ଏହି ଦେବତାମାନେ ବିଶ୍ୱସ୍ତ ଭାବରେ ସେମାନଙ୍କର କର୍ତ୍ତବ୍ୟ ପାଳନ କରନ୍ତି ଏବଂ ପ୍ରତିବଦଳରେ ଆମର ବିବେକାନନ୍ଦ କାର୍ଯ୍ୟକୁ ଆଶା କରନ୍ତି | ଯେହେତୁ ସେମାନେ ସର୍ବୋପରି ପ୍ରଭୁଙ୍କର ସେବକ, ସେମାନେ ତାଙ୍କ ସମ୍ମାନାର୍ଥେ କରାଯାଇଥିବା ବଳି କାର୍ଯ୍ୟରେ ଆନନ୍ଦିତ ହୁଅନ୍ତି, ଏହିପରି ଭକ୍ତମାନଙ୍କୁ ଅନୁକୂଳ ପରିସ୍ଥିତିରେ ପୁରସ୍କୃତ କରନ୍ତି |
ଯଦିଓ, ଯଦି ଆମେ ପ୍ରକୃତିର ଉପହାରକୁ କେବଳ ine ଶ୍ୱରଙ୍କ ନ ings ବେଦ୍ୟ ପରିବର୍ତ୍ତେ ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ସନ୍ତୁଷ୍ଟତା ପାଇଁ ବିବେଚନା କରୁ, ତେବେ ଶ୍ରୀକୃଷ୍ଣ ଏହାକୁ ଏକ ଚୋର ମାନସିକତା ଭାବରେ ନିନ୍ଦା କରନ୍ତି | କେତେକ ଉପାସନା କିମ୍ବା ଭଗବାନଙ୍କୁ ବିଶ୍ without ାସ ନକରି ଭଲ ଜୀବନଯାପନର ନ ality ତିକତା ଉପରେ ପ୍ରଶ୍ନ କରିପାରନ୍ତି | ତଥାପି, divine ଶ୍ୱରଙ୍କ ଦୃଷ୍ଟିରେ, ଏହିପରି ବ୍ୟକ୍ତିମାନେ ଚୋର ଭାବରେ ବିବେଚିତ ହୁଅନ୍ତି, କାରଣ ସେମାନେ God’s ଶ୍ବରଙ୍କ ସୃଷ୍ଟିକୁ ତାଙ୍କ ମାଲିକାନାକୁ ସ୍ୱୀକାର ନକରି ବ୍ୟବହାର କରନ୍ତି |
ଏକ ଦୃଶ୍ୟକୁ ବିଚାର କର ଯେଉଁଠାରେ ଜଣେ ଅନ୍ୟର ଘରେ ପ୍ରବେଶ କରେ ଏବଂ ମାଲିକକୁ ସ୍ୱୀକାର ନକରି ସୁବିଧା ବ୍ୟବହାର କରେ | ନିର୍ଦ୍ଦୋଷ ବୋଲି ଦାବି କରିବା ସତ୍ତ୍ they େ ସେମାନେ ଆଇନ ଅନୁଯାୟୀ ଚୋର ବୋଲି ଧରାଯାଏ। ସେହିଭଳି, God’s ଶ୍ବରଙ୍କ ସୃଷ୍ଟିର ବାସିନ୍ଦା ଭାବରେ, ଏହାର ଆଧିପତ୍ୟକୁ ସ୍ୱୀକାର ନକରି ଏହାକୁ ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ଆନନ୍ଦ ପାଇଁ ବ୍ୟବହାର କରିବା divine ଶ୍ୱରୀୟ ଦୃଷ୍ଟିକୋଣରେ ଚୋରି ଅଟେ |
ଭାରତୀୟ ଇତିହାସରେ ରାଜା ଚନ୍ଦ୍ରଗୁପ୍ତ ତାଙ୍କ ଗୁରୁ ଚାନକ୍ୟା ପଣ୍ଡିତଙ୍କ ଠାରୁ ତାଙ୍କ ପ୍ରଜାଙ୍କ ସହ ରାଜାଙ୍କ ଭୂମିକା ବିଷୟରେ ମାର୍ଗଦର୍ଶନ କରିଥିଲେ। ଚାନକିଆ ପଣ୍ଡିତ କହିଥିଲେ ଯେ ରାଜା କେବଳ ନାଗରିକମାନଙ୍କର ସେବକ, ସେମାନଙ୍କର ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ପ୍ରଗତିକୁ ସହଜ କରିବା ଦାୟିତ୍। ଦିଆଯାଇଛି। ଶାସକ କିମ୍ବା ସାଧାରଣ ହୁଅନ୍ତୁ, ସମସ୍ତେ ପରମେଶ୍ୱରଙ୍କ ସଂସାରରେ ଯୋଗଦାନ କରି ସର୍ବୋଚ୍ଚ ସେବା ଭାବରେ ନିଜର କର୍ତ୍ତବ୍ୟ ପାଳନ କରିବେ ବୋଲି ଆଶା କରାଯାଏ |