Anyone who leaves the body while thinking of Me, the Supreme Being, and chanting the sacred syllable Om will reach the highest destination.
Description
The Vedic scriptures explain that at the dawn of creation, God first brought forth sound. From this sound, He created space, and then continued with the rest of creation. The primordial sound is the sacred syllable OM, also known as Pranav—the sound embodiment of Brahman. It signifies the formless, attribute-less aspect of the Supreme Lord. Similarly, the Bible speaks of this in John 1:1: “In the beginning was the Word, and the Word was with God, and the Word was God.”
Om permeates all of creation, eternal and infinite like God Himself. Therefore, it is also referred to as anāhat nād. In Vedic philosophy, Om is regarded as the mahā vākya, or the Great Sound Vibration of the Vedas, often prefacing Vedic mantras as a bīja (seed) mantra, similar to hrīṁ and klīṁ.
The proper chanting of OM emphasizes the vibrations of its three components: A… U… M… The sound starts with “A” from the belly, flowing with an open mouth and throat, transitions into “U” in the middle of the mouth, and ends with “M” as the mouth closes.
Devotees view Om as the impersonal aspect of God. In ashtanga yoga, Praṇav (Om) is the focus of meditation. In this verse, Shree Krishna outlines meditation within ashtanga yoga, advising that to fix the mind on God, one should chant “Om” while practicing austerities and celibacy.
However, those on the path of bhakti yoga prefer to meditate on the personal Names of the Lord, finding greater joy in contemplating God’s blissful Names and Forms—such as Ram, Krishna, or Shiv.
The difference in spiritual experience can be likened to two women: one an expectant mother and the other holding her newborn. The latter experiences a far sweeter joy, forgetting the pain of childbirth upon seeing her child.
The time of death is the ultimate test of one’s meditation. Despite the intense pain often associated with dying, those who can still focus on God at that critical moment attain Him, and their soul reaches His divine abode. Achieving this, however, requires lifelong, steadfast practice. Yet, in the following verse, the compassionate Lord Krishna reveals a simpler path.
वे सभी जो मेरे प्रति समर्पित हैं, वास्तव में महान हैं। हालाँकि, जिनके पास ज्ञान है, जो मन में अटल हैं, जिनकी बुद्धि पूरी तरह से मुझमें लीन है और जिन्होंने मुझे अपना अंतिम लक्ष्य बना लिया है, मैं उन्हें अपना ही मानता हूँ।
विवरण
वैदिक धर्मग्रंथ बताते हैं कि सृष्टि के आरंभ में, ईश्वर ने सबसे पहले ध्वनि उत्पन्न की। इस ध्वनि से, उन्होंने अंतरिक्ष बनाया, और फिर शेष सृष्टि को जारी रखा। मौलिक ध्वनि पवित्र शब्दांश ओम है, जिसे प्रणव-ब्रह्म का ध्वनि अवतार भी कहा जाता है। यह सर्वोच्च भगवान के निराकार, गुण-रहित पहलू का प्रतीक है। इसी प्रकार, बाइबल यूहन्ना 1:1 में इसके बारे में कहती है: “आदि में वचन था, और वचन परमेश्वर के साथ था, और वचन परमेश्वर था।”
ओम समस्त सृष्टि में व्याप्त है, स्वयं ईश्वर की तरह अनादि और अनंत। इसलिए, इसे अनाहत नाद भी कहा जाता है। वैदिक दर्शन में, ओम को महावाक्य या वेदों का महान ध्वनि कंपन माना जाता है, जो अक्सर ह्रीं और क्लीं के समान वैदिक मंत्रों को बीज (बीज) मंत्र के रूप में प्रस्तुत करता है।
ओम का उचित जप इसके तीन घटकों के कंपन पर जोर देता है: ए… उ… म… ध्वनि पेट से “ए” से शुरू होती है, खुले मुंह और गले से बहती हुई, मुंह के बीच में “यू” में परिवर्तित हो जाती है। और मुंह बंद होते ही “एम” के साथ समाप्त होता है।
भक्त ओम को भगवान के अवैयक्तिक पहलू के रूप में देखते हैं। अष्टांग योग में, प्रणव (ओम) ध्यान का केंद्र है। इस श्लोक में, श्री कृष्ण अष्टांग योग के भीतर ध्यान की रूपरेखा बताते हैं, सलाह देते हैं कि मन को ईश्वर पर केंद्रित करने के लिए, व्यक्ति को तपस्या और ब्रह्मचर्य का पालन करते हुए “ओम” का जाप करना चाहिए।
हालाँकि, भक्ति योग के मार्ग पर चलने वाले लोग भगवान के व्यक्तिगत नामों पर ध्यान करना पसंद करते हैं, उन्हें भगवान के आनंददायक नामों और रूपों – जैसे राम, कृष्ण या शिव – पर विचार करने में अधिक आनंद मिलता है।
आध्यात्मिक अनुभव में अंतर की तुलना दो महिलाओं से की जा सकती है: एक गर्भवती माँ और दूसरी अपने नवजात शिशु को गोद में लिए हुए। वह अपने बच्चे को देखकर प्रसव पीड़ा को भूलकर कहीं अधिक मधुर आनंद का अनुभव करती है।
मृत्यु का समय किसी के ध्यान की अंतिम परीक्षा है। अक्सर मरने से जुड़े तीव्र दर्द के बावजूद, जो लोग उस महत्वपूर्ण क्षण में भी भगवान पर ध्यान केंद्रित कर सकते हैं वे उन्हें प्राप्त कर लेते हैं, और उनकी आत्मा उनके दिव्य निवास तक पहुंच जाती है। हालाँकि, इसे प्राप्त करने के लिए आजीवन, दृढ़ अभ्यास की आवश्यकता होती है। फिर भी, निम्नलिखित श्लोक में, दयालु भगवान कृष्ण एक सरल मार्ग बताते हैं।
ଯେଉଁମାନେ ମୋ ପାଇଁ ସମର୍ପିତ, ସେମାନେ ପ୍ରକୃତରେ ଶ୍ରେଷ୍ଠ ଅଟନ୍ତି | ତଥାପି, ଯେଉଁମାନେ ଜ୍ knowledge ାନ ସହିତ ଅଛନ୍ତି, ଯେଉଁମାନେ ମନରେ ଅଦମ୍ୟ, ଯାହାର ବୁଦ୍ଧି ମୋ ଭିତରେ ସଂପୂର୍ଣ୍ଣ ଭାବେ ଜଡ଼ିତ, ଏବଂ ଯେଉଁମାନେ ମୋତେ ସେମାନଙ୍କର ମୂଳ ଲକ୍ଷ୍ୟ କରିଛନ୍ତି, ମୁଁ ମୋର ନିଜସ୍ୱ ବୋଲି ବିବେଚନା କରେ |
ବର୍ଣ୍ଣନା
ଇନ୍ଦ୍ରିୟ ଏବଂ ସେମାନଙ୍କର ବସ୍ତୁ ଗେଟୱେ ଭାବରେ କାର୍ଯ୍ୟ କରେ ଯାହା ମାଧ୍ୟମରେ ବିଶ୍ our ଆମ ମନରେ ପ୍ରବେଶ କରେ | ଯେତେବେଳେ ଆମେ ଦୃଶ୍ୟ, ଧ୍ୱନି, ସ୍ପର୍ଶ, ସ୍ୱାଦ, କିମ୍ବା ଗନ୍ଧ ମାଧ୍ୟମରେ କିଛି ଅନୁଭବ କରୁ, ଏହା ଏକ ଭାବନା ଛାଡିଥାଏ ଯାହା ମନ ଉପରେ ରହିବାକୁ ଲାଗେ | ଏହି ଧ୍ୟାନ ପୁନରାବୃତ୍ତି ଚିନ୍ତାଧାରା ସୃଷ୍ଟି କରେ, ବିଶ୍ world ସହିତ ଆମର ସଂଲଗ୍ନକୁ ଗଭୀର କରେ | ତେଣୁ, ଏକ ଧ୍ୟାନ ଅଭ୍ୟାସକାରୀଙ୍କ ପାଇଁ, ସାଂସାରିକ ଚିନ୍ତାଧାରାର କ୍ରମାଗତ ପ୍ରବାହରୁ ରକ୍ଷା କରିବା ଅତ୍ୟନ୍ତ ଜରୁରୀ ଅଟେ ଯାହା ଅବରୋଧିତ ଇନ୍ଦ୍ରିୟଗୁଡିକ ସୃଷ୍ଟି କରିପାରିବ | ସଫଳ ଧ୍ୟାନ ପାଇଁ ମନ ଏବଂ ଇନ୍ଦ୍ରିୟଗୁଡିକୁ ସଂଯମ କରି ଏହି ବିଭ୍ରାଟଗୁଡିକୁ ରୋକିବା ଅତ୍ୟନ୍ତ ଜରୁରୀ |
ଭକ୍ତମାନେ ଓମ୍ଙ୍କୁ God ଶ୍ବରଙ୍କ ଅପାରଗ ଦିଗ ଭାବରେ ଦେଖନ୍ତି | ଆଷ୍ଟଙ୍ଗା ଯୋଗରେ, ପ୍ରାଭ (ଓମ୍) ଧ୍ୟାନର କେନ୍ଦ୍ରବିନ୍ଦୁ | ଏହି ଶ୍ଳୋକରେ ଶ୍ରୀକୃଷ୍ଣ ଆଷ୍ଟଙ୍ଗା ଯୋଗ ମଧ୍ୟରେ ଧ୍ୟାନ ବିଷୟରେ ବର୍ଣ୍ଣନା କରିଛନ୍ତି, ପରାମର୍ଶ ଦେଇଛନ୍ତି ଯେ ଭଗବାନଙ୍କ ଉପରେ ମନ ସ୍ଥିର କରିବା ପାଇଁ, “ଓମ୍” ଜପ କରିବା ଉଚିତ୍ ଏବଂ ଆର୍ଥିକ ଅଭ୍ୟାସ କରିବା ସମୟରେ |
ତଥାପି, ଭକ୍ତ ଯୋଗର ପଥରେ ଥିବା ଲୋକମାନେ ପ୍ରଭୁଙ୍କ ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ନାମ ଉପରେ ଧ୍ୟାନ କରିବାକୁ ପସନ୍ଦ କରନ୍ତି, ଭଗବାନଙ୍କ ସୁଖୀ ନାମ ଏବଂ ରୂପ ଯଥା ରାମ, କୃଷ୍ଣ, କିମ୍ବା ଶିବ ବିଷୟରେ ଚିନ୍ତା କରିବାରେ ଅଧିକ ଆନନ୍ଦ ପାଇଥାନ୍ତି |
ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅନୁଭୂତିର ପାର୍ଥକ୍ୟକୁ ଦୁଇଜଣ ମହିଳାଙ୍କ ସହିତ ତୁଳନା କରାଯାଇପାରେ: ଜଣେ ଆଶାକର୍ମୀ ମା ଏବଂ ଅନ୍ୟଟି ନବଜାତ ଶିଶୁକୁ ଧରି | ଶେଷଟି ଏକ ଅଧିକ ମଧୁର ଆନନ୍ଦ ଅନୁଭବ କରେ, ନିଜ ସନ୍ତାନକୁ ଦେଖିବା ପରେ ପ୍ରସବ ଯନ୍ତ୍ରଣାକୁ ଭୁଲିଯାଏ |
ମୃତ୍ୟୁର ସମୟ ହେଉଛି ଜଣଙ୍କର ଧ୍ୟାନର ଚରମ ପରୀକ୍ଷା | ମୃତ୍ୟୁ ସହିତ ଜଡିତ ପ୍ରବଳ ଯନ୍ତ୍ରଣା ସତ୍ତ୍ those େ, ଯେଉଁମାନେ ସେହି ଗୁରୁତ୍ moment ପୂର୍ଣ୍ଣ ମୁହୂର୍ତ୍ତରେ God ଶ୍ବରଙ୍କ ଉପରେ ଧ୍ୟାନ ଦେଇପାରନ୍ତି, ଏବଂ ସେମାନଙ୍କର ଆତ୍ମା ତାଙ୍କ divine ଶ୍ୱରୀୟ ବାସସ୍ଥାନରେ ପହଞ୍ଚେ | ଏହା ହାସଲ କରିବା ପାଇଁ, ଆଜୀବନ, ସ୍ଥିର ଅଭ୍ୟାସ ଆବଶ୍ୟକ କରେ | ତଥାପି, ନିମ୍ନଲିଖିତ ପଦରେ ଦୟାଳୁ ଭଗବାନ କୃଷ୍ଣ ଏକ ସରଳ ମାର୍ଗ ପ୍ରକାଶ କରନ୍ତି |