Of all yogis, those whose personalities are constantly caught up in Me, and who take part in dedication to Me with extraordinary confidence, them I view as the most elevated of all.
Description
Indeed, even among yogis, there are karm yogis, bhakti yogis, jñāna yogis, aṣhṭāṅg yogis, and so on. This stanza settles the discussion about which type of Yog is the most elevated. Shree Krishna proclaims the bhakti yogi to be the most elevated, better than even the best aṣhṭāṅg yogi and haṭha yogi. That is on the grounds that bhakti , or dedication, is the most noteworthy force of God. Such a power ties God and makes him a captive of his lover. In this way, he states in the Bhāgavatam:
ahaṁ bhakta-parādhīno hyasvatantra iva dvija
“Despite the fact that I am remarkably free, yet I become oppressed by my aficionados. They vanquish my heart. What to discuss my enthusiasts, even the aficionados of my fans are extremely dear to me.” The bhakti yogi has the force of heavenly love, and is in this way generally dear to God and considered by him to be the most noteworthy of all.
In this stanza, Shree Krishna has utilized the word bhajate. It comes from the root word bhaj, and that signifies “to serve.” It is an undeniably more huge word for commitment than “love,” and that signifies “to revere.” Here, Shree Krishna is discussing the individuals who, not just love him, yet additionally serve him with cherishing dedication. They are hence settled in the normal place of the spirit as the worker of God, while different sorts of yogis are as yet fragmented in their acknowledgment. They have associated themselves with God, yet they have not yet arranged themselves in the comprehension that they are his timeless workers.
muktānām programming interface siddhānāṁ nārāyaṇa-parāyaṇaḥ
su-durlabhaḥ praśhāntātmā koṭiṣhv programming interface mahā-mune (Bhāgavatam 6.14.5)[v28]
“Among a huge number of culminated and freed holy people, the tranquil individual who is given to the Preeminent Ruler, Narayan, is exceptionally interesting.”
One more approach to understanding this stanza is that bhakti yog gives the nearest and most complete acknowledgment of God. This is made sense of in section 18.55, where Shree Krishna makes sense of that the bhakti yogi alone grasps the genuine character of God.
सभी योगियों में से, जिनका व्यक्तित्व निरंतर मुझमें समाहित रहता है, और जो असाधारण आत्मविश्वास के साथ मेरे प्रति समर्पण में भाग लेते हैं, उन्हें मैं सभी में सबसे श्रेष्ठ मानता हूं।
विवरण
दरअसल, योगियों में भी कर्म योगी, भक्ति योगी, ज्ञान योगी, अष्टांग योगी आदि हैं। यह श्लोक इस चर्चा का समाधान करता है कि किस प्रकार का योग सबसे उत्तम है। श्रीकृष्ण भक्ति योगी को सबसे श्रेष्ठ, यहां तक कि सर्वश्रेष्ठ अष्टांग योगी और हठ योगी से भी बेहतर घोषित करते हैं। ऐसा इसलिए है क्योंकि भक्ति, या समर्पण, भगवान की सबसे उल्लेखनीय शक्ति है। ऐसी शक्ति ईश्वर को बांध लेती है और उसे उसके प्रेमी का बंदी बना देती है। इस प्रकार, वह भागवत में कहते हैं:
अहं भक्त-पराधिनो ह्यस्वतंत्र इव द्विज
साधुभिर ग्रास्ता-हृदयो भक्तैर भक्त-जन-प्रियः (9.4.63)[v27]
“इस तथ्य के बावजूद कि मैं उल्लेखनीय रूप से स्वतंत्र हूं, फिर भी मैं अपने प्रशंसकों द्वारा उत्पीड़ित हो जाता हूं। वे मेरे दिल को जीत लेते हैं। मेरे प्रशंसकों की तो बात ही क्या करें, यहां तक कि मेरे प्रशंसकों के प्रशंसक भी मुझे बेहद प्रिय हैं।” भक्ति योगी के पास स्वर्गीय प्रेम की शक्ति होती है, और इस तरह वह आम तौर पर भगवान को प्रिय होता है और उनके द्वारा सबसे उल्लेखनीय माना जाता है।
इस श्लोक में श्रीकृष्ण ने भजते शब्द का प्रयोग किया है। यह मूल शब्द भज से आया है, और इसका अर्थ है “सेवा करना।” यह निर्विवाद रूप से “प्रेम” की तुलना में प्रतिबद्धता के लिए अधिक बड़ा शब्द है और इसका अर्थ “आदर करना” है। यहां, श्री कृष्ण उन व्यक्तियों के बारे में चर्चा कर रहे हैं, जो न केवल उनसे प्यार करते हैं, बल्कि समर्पण भाव से उनकी सेवा भी करते हैं। इसलिए वे भगवान के कार्यकर्ता के रूप में आत्मा के सामान्य स्थान पर स्थापित हैं, जबकि विभिन्न प्रकार के योगी अभी भी अपनी स्वीकार्यता में खंडित हैं। उन्होंने स्वयं को ईश्वर के साथ जोड़ लिया है, फिर भी उन्होंने अभी तक स्वयं को इस समझ में व्यवस्थित नहीं किया है कि वे उसके शाश्वत कार्यकर्ता हैं।
मुक्तानाम प्रोग्रामिंग इंटरफ़ेस सिद्धानाम नारायण-परायणः
सु-दुर्लभः प्रशांतात्मा कोटिःव प्रोग्रामिंग इंटरफ़ेस महा-मुने (भागवतम 6.14.5)[v28]
“संपन्न और मुक्त पवित्र लोगों की एक बड़ी संख्या के बीच, शांत व्यक्ति जिसे प्रमुख शासक, नारायण को दिया गया है, असाधारण रूप से दिलचस्प है।”
इस श्लोक को समझने का एक और तरीका यह है कि भक्ति योग भगवान की निकटतम और सबसे पूर्ण स्वीकृति देता है। इसे खंड 18.55 में समझा गया है, जहां श्री कृष्ण यह समझाते हैं कि केवल भक्ति योगी ही भगवान के वास्तविक चरित्र को समझता है।
ସମସ୍ତ ଯୋଗୀଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ, ଯେଉଁମାନଙ୍କର ବ୍ୟକ୍ତିତ୍ constantly ମୋ ଉପରେ କ୍ରମାଗତ ଭାବରେ ଧରାଯାଏ, ଏବଂ ଯେଉଁମାନେ ଅସାଧାରଣ ଆତ୍ମବିଶ୍ୱାସ ସହିତ ମୋ ପାଇଁ ଉତ୍ସର୍ଗୀକୃତ ହୁଅନ୍ତି, ମୁଁ ସେମାନଙ୍କୁ ସମସ୍ତଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ସର୍ବୋଚ୍ଚ ଭାବରେ ଦେଖେ |
ବର୍ଣ୍ଣନା
ବାସ୍ତବରେ, ଯୋଗୀଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ମଧ୍ୟ କର୍ମ ଯୋଗୀ, ଭକ୍ତ ଯୋଗୀ, ଜ ñ ନା ଯୋଗୀ, ଆହାଗ ଯୋଗୀ ଇତ୍ୟାଦି ଅଛି | ଏହି ଷ୍ଟୋଜା କେଉଁ ପ୍ରକାରର ଯୋଗ ଅଧିକ ଉଚ୍ଚତର ସେ ବିଷୟରେ ଆଲୋଚନାକୁ ସମାଧାନ କରେ | ଶ୍ରୀ କୃଷ୍ଣ ଭକ୍ତ ଯୋଗୀଙ୍କୁ ସର୍ବୋଚ୍ଚ, ଶ୍ରେଷ୍ଠ ଯୋଗୀ ଏବଂ ହାହା ଯୋଗୀ ଅପେକ୍ଷା ସର୍ବୋତ୍ତମ ବୋଲି ଘୋଷଣା କରିଛନ୍ତି। ସେହି କାରଣରୁ ଭକ୍ତ, କିମ୍ବା ଉତ୍ସର୍ଗୀକୃତ ହେଉଛି ଭଗବାନଙ୍କର ସବୁଠାରୁ ଉଲ୍ଲେଖନୀୟ ଶକ୍ତି | ଏହିପରି ଶକ୍ତି ଭଗବାନଙ୍କୁ ବାନ୍ଧିଥାଏ ଏବଂ ତାଙ୍କୁ ନିଜ ପ୍ରେମିକର ବନ୍ଦୀ କରିଦିଏ | ଏହିପରି, ସେ ଭଗବତମ୍ ରେ କହିଛନ୍ତି:
ahaṁ bhakta-parādhīno hyasvatantra iva dvija
sādhubhir grasta-hṛidayo bhaktair bhakta-jana-priyaḥ (9.4.63) [v27]
“ମୁଁ ଅଦ୍ଭୁତପୂର୍ବ ମୁକ୍ତ ଥିବା ସତ୍ତ୍, େ ମୋର ଆଫ୍ରିକୋନାଡୋ ଦ୍ pressed ାରା ମୁଁ ଦଳିତ ହୋଇପଡିଛି। ସେମାନେ ମୋର ହୃଦୟକୁ ପରାସ୍ତ କରିଛନ୍ତି। ମୋର ଉତ୍ସାହୀମାନଙ୍କ ବିଷୟରେ କ’ଣ ଆଲୋଚନା କରିବି, ମୋର ପ୍ରଶଂସକଙ୍କ ଆଫିକୋନାଡୋ ମଧ୍ୟ ମୋ ପାଇଁ ଅତ୍ୟନ୍ତ ପ୍ରିୟ ଅଟେ।” ଭକ୍ତ ଯୋଗୀଙ୍କର ସ୍ୱର୍ଗୀୟ ପ୍ରେମର ଶକ୍ତି ଅଛି, ଏବଂ ଏହି ଉପାୟରେ ସାଧାରଣତ God ଭଗବାନଙ୍କ ପାଇଁ ପ୍ରିୟ ଏବଂ ତାଙ୍କୁ ସମସ୍ତଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ସବୁଠାରୁ ଉଲ୍ଲେଖନୀୟ ବୋଲି ବିବେଚନା କରାଯାଏ |
ଏହି ସ୍ତରରେ ଶ୍ରୀକୃଷ୍ଣ ଭଜତ ଶବ୍ଦର ଉପଯୋଗ କରିଛନ୍ତି। ଏହା ମୂଳ ଶବ୍ଦ ଭଜରୁ ଆସିଛି, ଏବଂ ତାହା “ସେବା କରିବା” କୁ ବୁ ifies ାଏ | ଏହା “ପ୍ରେମ” ଅପେକ୍ଷା ପ୍ରତିବଦ୍ଧତା ପାଇଁ ଏକ ଅବିସ୍ମରଣୀୟ ଶବ୍ଦ ଅଟେ, ଏବଂ ଏହା “ସମ୍ମାନ କରିବା” କୁ ବୁ .ାଏ | ଏଠାରେ, ଶ୍ରୀକୃଷ୍ଣ ସେହି ବ୍ୟକ୍ତିବିଶେଷଙ୍କ ବିଷୟରେ ଆଲୋଚନା କରୁଛନ୍ତି, ଯେଉଁମାନେ ତାଙ୍କୁ କେବଳ ଭଲ ପାଆନ୍ତି ନାହିଁ, ତଥାପି ଅତିରିକ୍ତ ଉତ୍ସର୍ଗୀକୃତ ଭାବରେ ତାଙ୍କୁ ସେବା କରନ୍ତି | ତେଣୁ ସେମାନେ God ଶ୍ବରଙ୍କ କର୍ମକର୍ତ୍ତା ଭାବରେ ଆତ୍ମାର ସାଧାରଣ ସ୍ଥାନରେ ସ୍ଥାପିତ ହୋଇଥିବାବେଳେ ବିଭିନ୍ନ ପ୍ରକାରର ଯୋଗୀ ସେମାନଙ୍କ ସ୍ୱୀକୃତିରେ ଏପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଖଣ୍ଡବିଖଣ୍ଡିତ | ସେମାନେ ନିଜକୁ God ଶ୍ବରଙ୍କ ସହ ଜଡିତ କରିଛନ୍ତି, ତଥାପି ସେମାନେ ଏପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ନିଜକୁ ବୁ ed ାମଣାରେ ସଜାଇ ନାହାଁନ୍ତି ଯେ ସେମାନେ ତାଙ୍କର କାଳଜୟୀ କର୍ମୀ |
muktānām ପ୍ରୋଗ୍ରାମିଂ ଇଣ୍ଟରଫେସ୍ siddānāṁ nārāyaṇa-parāyaṇaḥ
su-durlabhaḥ praśhāntātmā koṭiṣhv ପ୍ରୋଗ୍ରାମିଂ ଇଣ୍ଟରଫେସ୍ mahā-mune (Bhāgavatam 6.14.5) [v28]
ବହୁ ସଂଖ୍ୟକ ମୁକ୍ତ ତଥା ମୁକ୍ତ ପବିତ୍ର ଲୋକମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ, ପ୍ରଧାନ ଶାସକ ନାରାୟଣଙ୍କୁ ଦିଆଯାଇଥିବା ଶାନ୍ତ ବ୍ୟକ୍ତି ଅତ୍ୟନ୍ତ ଆକର୍ଷଣୀୟ ବୋଲି ସେ କହିଛନ୍ତି।
ଏହି ସ୍ତାନକୁ ବୁ understanding ିବା ପାଇଁ ଆଉ ଏକ ଉପାୟ ହେଉଛି ଭକ୍ତ ଯୋଗ ଭଗବାନଙ୍କ ନିକଟତମ ଏବଂ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ସ୍ୱୀକୃତି ପ୍ରଦାନ କରେ | ଏହା ବିଭାଗ 18.55 ରେ ବୁ sense ାଯାଏ, ଯେଉଁଠାରେ ଶ୍ରୀକୃଷ୍ଣ ବୁ sense ନ୍ତି ଯେ ଭକ୍ତ ଯୋଗୀ କେବଳ God ଶ୍ବରଙ୍କ ପ୍ରକୃତ ଚରିତ୍ରକୁ ଧରିଥାଏ |