Bhagwat Geeta Chapter 2 Shlok-31
“Moreover, as a warrior, you must stand steadfast in your duty. Undoubtedly, there is no nobler undertaking for a warrior than engaging in battle to uphold righteousness.”
Description
“Swa-dharma refers to one’s individual duty in accordance with the Vedas. There exist two categories of swa-dharmas—para dharma, denoting spiritual duties, and apara dharma, representing material duties. Recognizing oneself as the soul, the prescribed duty is to cultivate love and devotion to God, termed para dharma. However, acknowledging that the majority of humanity lacks this spiritual perspective, the Vedas also outline duties for those identifying with the body. These duties are delineated based on one’s āśhram (life stage) and varṇa (occupation), known as apara dharma or mundane duties. It’s crucial to grasp this distinction between spiritual and material duties when delving into the Bhagavad Gita and Vedic philosophy.
Picture credit:-@krishna.paramathma
Arjun, being a warrior by occupation, had the duty to protect righteousness through battle. Shree Krishna refers to this as Arjun’s swa-dharma, his prescribed duty at the bodily level.”
Picture credit:-@krishna.paramathma
“इसके अलावा, एक योद्धा के रूप में, आपको अपने कर्तव्य पर दृढ़ रहना चाहिए। निस्संदेह, एक योद्धा के लिए धार्मिकता को बनाए रखने के लिए युद्ध में शामिल होने से बेहतर कोई कार्य नहीं है।”
विवरण
स्थूल शरीर: प्रकृति के पाँच स्थूल तत्वों-पृथ्वी, जल, अग्नि, वायु और आकाश से बना है।
सूक्ष्म शरीर: अठारह तत्वों से बना है – पांच प्राण-वायु, पांच कर्म इंद्रियां, पांच ज्ञान इंद्रियां, मन, बुद्धि और अहंकार।
कारण शरीर: इसमें पिछले अनंत जन्मों के कर्मों का लेखा-जोखा शामिल है, जिसमें पिछले जन्मों से आगे बढ़ाए गए संस्कार (प्रवृत्तियां) भी शामिल हैं।
मृत्यु के समय आत्मा अपने स्थूल शरीर को त्यागकर सूक्ष्म और कारण शरीर के साथ चली जाती है। इसके बाद, भगवान आत्मा को उसके सूक्ष्म और कारण शरीर के आधार पर एक और स्थूल शरीर प्रदान करते हैं, उसे एक उपयुक्त माँ के गर्भ में भेजते हैं। एक स्थूल शरीर को त्यागने के बाद, आत्मा एक नया शरीर प्राप्त करने से पहले एक संक्रमणकालीन चरण में प्रवेश करती है, जो कुछ सेकंड या कई वर्षों तक चल सकता है। इस प्रकार, जन्म से पहले, आत्मा अव्यक्त सूक्ष्म और कारण शरीर के साथ मौजूद रहती है, और मृत्यु के बाद, यह अव्यक्त अवस्था में रहती है। अभिव्यक्ति अंतरिम चरण में होती है। अतः मृत्यु दुःख का वैध कारण नहीं है।
पेशे से योद्धा होने के कारण अर्जुन का कर्तव्य था कि वह युद्ध के माध्यम से धर्म की रक्षा करे। श्री कृष्ण इसे अर्जुन का स्व-धर्म, शारीरिक स्तर पर उसका निर्धारित कर्तव्य कहते हैं।”
“ଅଧିକନ୍ତୁ, ଜଣେ ଯୋଦ୍ଧା ଭାବରେ, ତୁମେ ତୁମର କର୍ତ୍ତବ୍ୟରେ ଦୃ fast ଭାବରେ ଠିଆ ହେବା ଉଚିତ୍। ନି ly ସନ୍ଦେହ, ଧାର୍ମିକତାକୁ ସମର୍ଥନ କରିବା ପାଇଁ ଯୁଦ୍ଧରେ ଯୋଗଦେବା ଅପେକ୍ଷା ଜଣେ ଯୋଦ୍ଧା ପାଇଁ କ nob ଣସି ସମ୍ଭ୍ରାନ୍ତ କାର୍ଯ୍ୟ ନାହିଁ।”
ବର୍ଣ୍ଣନା
“ସ୍ -ା-ଧର୍ମ ବେଦ ଅନୁଯାୟୀ ଜଣଙ୍କର ବ୍ୟକ୍ତିଗତ କର୍ତ୍ତବ୍ୟକୁ ବୁ refers ାଏ। ସ୍ -ା-ଧର୍ମର ଦୁଇଟି ଶ୍ରେଣୀ ଅଛି – ପାରା ଧର୍ମ, ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ କର୍ତ୍ତବ୍ୟକୁ ଦର୍ଶାଏ ଏବଂ ଆପାରା ଧର୍ମ, ବସ୍ତୁ କର୍ତ୍ତବ୍ୟର ପ୍ରତିନିଧିତ୍ୱ କରେ। ନିଜକୁ ଆତ୍ମା ଭାବରେ ଚିହ୍ନିବା, ନିର୍ଦ୍ଦିଷ୍ଟ କର୍ତ୍ତବ୍ୟ ହେଉଛି ପାରା ଧର୍ମ ବୋଲି God ଶ୍ବରଙ୍କ ପ୍ରତି ପ୍ରେମ ଏବଂ ଭକ୍ତିଭାବ ବ cultiv ଼ାନ୍ତୁ | ତଥାପି, ମାନବିକତାର ଅଧିକାଂଶ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଦୃଷ୍ଟିକୋଣର ଅଭାବକୁ ସ୍ୱୀକାର କରି ବେଦ ଶରୀର ସହିତ ପରିଚିତ ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କ ପାଇଁ କର୍ତ୍ତବ୍ୟ ମଧ୍ୟ ବର୍ଣ୍ଣନା କରେ | (ବୃତ୍ତି), ଯାହା ଆପାରା ଧର୍ମ ବା ସାଂପ୍ରତିକ କର୍ତ୍ତବ୍ୟ ଭାବରେ ଜଣାଶୁଣା | ଭଗବଦ୍ ଗୀତା ଏବଂ ବ ed ଦିକ ଦର୍ଶନ ବିଷୟରେ ଜାଣିବା ସମୟରେ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଏବଂ ବସ୍ତୁ କର୍ତ୍ତବ୍ୟ ମଧ୍ୟରେ ଏହି ପାର୍ଥକ୍ୟକୁ ବୁ to ିବା ଅତ୍ୟନ୍ତ ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ |
Picture credit:-@krishna.paramathma
ଅର୍ଜୁନ, ବୃତ୍ତି ଦ୍ୱାରା ଜଣେ ଯୋଦ୍ଧା ହୋଇ ଯୁଦ୍ଧ ମାଧ୍ୟମରେ ଧାର୍ମିକତା ରକ୍ଷା କରିବାର କର୍ତ୍ତବ୍ୟ ଥିଲା | ଶ୍ରୀକୃଷ୍ଣ ଏହାକୁ ଅର୍ଜୁନଙ୍କ ସ୍-ଧର୍ମ ବୋଲି କହିଛନ୍ତି, ଶାରୀରିକ ସ୍ତରରେ ତାଙ୍କର ନିର୍ଦ୍ଦିଷ୍ଟ କର୍ତ୍ତବ୍ୟ। “