Bhagwat Geeta Chapter 2 Shlok-31

“O Parth, fortunate are the warriors to whom such opportunities to safeguard righteousness arise without seeking, unfolding a pathway to celestial realms.”

Description

“The warrior class has always played a vital role in society, tasked with the responsibility of safeguarding the community. The occupational duties of warriors necessitate courage and a readiness to sacrifice their lives, if need be, for the protection of society. In Vedic times, while the killing of animals was prohibited for the rest of society, warriors were permitted to enter the forest and practice warfare by hunting animals. These valorous warriors were expected to embrace the opportunity to defend righteousness wholeheartedly, with the fulfillment of their duty being regarded as a virtuous act with rewards in this life and the next.

Picture credit:-@krishna.paramathma

The proper execution of one’s occupational duties, while virtuous, is not inherently a spiritual act leading to God-realization. It is primarily a virtuous deed with positive material consequences. Shree Krishna emphasizes that even if Arjun is not inclined towards spiritual teachings and wishes to remain at the bodily platform, his social duty as a warrior is to uphold righteousness.

Contrary to the misconception of renouncing work, the Bhagavad Gita advocates action over inaction. Shree Krishna consistently urges Arjun to fulfill his duty when Arjun contemplates abandoning it. The transformation that Shree Krishna seeks in Arjun is internal, within his consciousness, rather than an external renunciation of

Picture credit:-@krishna.paramathma

“इसके अलावा, एक योद्धा के रूप में, आपको अपने कर्तव्य पर दृढ़ रहना चाहिए। निस्संदेह, एक योद्धा के लिए धार्मिकता को बनाए रखने के लिए युद्ध में शामिल होने से बेहतर कोई कार्य नहीं है।”

विवरण

“योद्धा वर्ग ने हमेशा समाज में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई है, जिसे समुदाय की सुरक्षा की जिम्मेदारी सौंपी गई है। योद्धाओं के व्यावसायिक कर्तव्यों के लिए साहस और समाज की सुरक्षा के लिए, यदि आवश्यक हो तो अपने जीवन का बलिदान करने की तत्परता की आवश्यकता होती है। वैदिक काल में , जबकि शेष समाज के लिए जानवरों की हत्या निषिद्ध थी, योद्धाओं को जंगल में प्रवेश करने और जानवरों का शिकार करके युद्ध का अभ्यास करने की अनुमति थी। इन बहादुर योद्धाओं से अपेक्षा की गई थी कि वे अपने कर्तव्य की पूर्ति के साथ, पूरे दिल से धार्मिकता की रक्षा करने के अवसर को स्वीकार करें। इस जीवन और अगले जीवन में पुरस्कार के साथ एक पुण्य कार्य के रूप में।

किसी के व्यावसायिक कर्तव्यों का उचित निष्पादन, भले ही धार्मिक हो, स्वाभाविक रूप से ईश्वर-प्राप्ति की ओर ले जाने वाला आध्यात्मिक कार्य नहीं है। यह मुख्य रूप से सकारात्मक भौतिक परिणामों वाला एक पुण्य कार्य है। श्री कृष्ण इस बात पर जोर देते हैं कि भले ही अर्जुन आध्यात्मिक शिक्षाओं के प्रति इच्छुक नहीं है और शारीरिक मंच पर बने रहना चाहता है, एक योद्धा के रूप में उसका सामाजिक कर्तव्य धार्मिकता को बनाए रखना है।

काम को त्यागने की गलत धारणा के विपरीत, भगवद गीता निष्क्रियता के स्थान पर कार्रवाई की वकालत करती है। जब अर्जुन कर्तव्य त्यागने के बारे में सोचता है तो श्रीकृष्ण लगातार अर्जुन से अपना कर्तव्य पूरा करने का आग्रह करते हैं। श्रीकृष्ण अर्जुन में जो परिवर्तन चाहते हैं, वह बाहरी त्याग के बजाय आंतरिक, उसकी चेतना के भीतर है

“ହେ ପାର୍ଥ, ସ ate ଭାଗ୍ୟବାନ୍ ସେହି ଯୋଦ୍ଧା, ଯେଉଁମାନଙ୍କ ପାଇଁ ଧାର୍ମିକତାର ସୁରକ୍ଷା ପାଇଁ ଏପରି ସୁଯୋଗ ସୃଷ୍ଟି ହୁଏ, ଯାହା ବିନା ସ୍ୱର୍ଗୀୟ କ୍ଷେତ୍ର ପାଇଁ ଏକ ପଥ ଖୋଲିଥାଏ।”

ବର୍ଣ୍ଣନା

“ଯୋଦ୍ଧା ଶ୍ରେଣୀ ସମାଜରେ ସର୍ବଦା ଏକ ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ଭୂମିକା ଗ୍ରହଣ କରିଆସୁଛି, ସମାଜର ସୁରକ୍ଷା ଦାୟିତ୍। ଦିଆଯାଇଛି। ଯୋଦ୍ଧାମାନଙ୍କର ବୃତ୍ତିଗତ କର୍ତ୍ତବ୍ୟ ସାହସର ଆବଶ୍ୟକତା ଏବଂ ସମାଜର ସୁରକ୍ଷା ପାଇଁ ଆବଶ୍ୟକ ହେଲେ ନିଜ ଜୀବନକୁ ଉତ୍ସର୍ଗ କରିବାକୁ ପ୍ରସ୍ତୁତ ହେବା ଆବଶ୍ୟକ। ବ ed ଦିକ କାଳରେ ଅବଶିଷ୍ଟ ସମାଜ ପାଇଁ ପଶୁ ହତ୍ୟା ନିଷେଧ ହୋଇଥିବାବେଳେ ଯୋଦ୍ଧାମାନଙ୍କୁ ଜଙ୍ଗଲରେ ପ୍ରବେଶ କରି ପଶୁ ଶିକାର କରି ଯୁଦ୍ଧ ଅଭ୍ୟାସ କରିବାକୁ ଅନୁମତି ଦିଆଯାଇଥିଲା। ଏହି ବୀର ଯୋଦ୍ଧାମାନେ ସେମାନଙ୍କର କର୍ତ୍ତବ୍ୟ ପାଳନ ସହିତ ଧାର୍ମିକତାର ସୁରକ୍ଷା କରିବାର ସୁଯୋଗ ଗ୍ରହଣ କରିବେ ବୋଲି ଆଶା କରାଯାଉଥିଲା। ଏହି ଜୀବନରେ ଏବଂ ପରବର୍ତ୍ତୀ ପୁରସ୍କାର ସହିତ ଏକ ଉତ୍ତମ କାର୍ଯ୍ୟ ଭାବରେ |

Picture credit:-@krishna.paramathma

ଜଣଙ୍କର ବୃତ୍ତିଗତ କର୍ତ୍ତବ୍ୟର ସଠିକ୍ କାର୍ଯ୍ୟକାରିତା, ଗୁଣାତ୍ମକ ଥିବାବେଳେ, ଅନ୍ତର୍ନିହିତ ଭାବରେ ଏକ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ କାର୍ଯ୍ୟ ନୁହେଁ ଯାହା ଭଗବାନ-ହୃଦୟଙ୍ଗମକୁ ନେଇଥାଏ | ଏହା ମୁଖ୍ୟତ positive ସକରାତ୍ମକ ସାମଗ୍ରୀକ ପରିଣାମ ସହିତ ଏକ ଗୁଣାତ୍ମକ କାର୍ଯ୍ୟ | ଶ୍ରୀକୃଷ୍ଣ ଜୋର ଦେଇଛନ୍ତି ଯେ ଯଦିଓ ଅର୍ଜୁନ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଶିକ୍ଷା ପ୍ରତି ଆଗ୍ରହୀ ନୁହଁନ୍ତି ଏବଂ ଶାରୀରିକ ପ୍ଲାଟଫର୍ମରେ ରହିବାକୁ ଇଚ୍ଛା କରନ୍ତି, ତଥାପି ଜଣେ ଯୋଦ୍ଧା ଭାବରେ ତାଙ୍କର ସାମାଜିକ କର୍ତ୍ତବ୍ୟ ହେଉଛି ଧାର୍ମିକତାକୁ ସମର୍ଥନ କରିବା।

କାର୍ଯ୍ୟ ତ୍ୟାଗ କରିବାର ଭୁଲ ଧାରଣାକୁ ବିରୋଧ କରି ଭଗବଦ୍ ଗୀତା ନିଷ୍କ୍ରିୟତା ଉପରେ କାର୍ଯ୍ୟାନୁଷ୍ଠାନକୁ ସମର୍ଥନ କରେ। ଯେତେବେଳେ ଅର୍ଜୁନ ଏହାକୁ ପରିତ୍ୟାଗ କରିବାକୁ ଚିନ୍ତା କରନ୍ତି ସେତେବେଳେ ଶ୍ରୀକୃଷ୍ଣ କ୍ରମାଗତ ଭାବରେ ଅର୍ଜୁନଙ୍କୁ ତାଙ୍କ କର୍ତ୍ତବ୍ୟ ପାଳନ କରିବାକୁ ଅନୁରୋଧ କରନ୍ତି। ଶ୍ରୀ କୃଷ୍ଣ ଅର୍ଜୁନରେ ଖୋଜୁଥିବା ପରିବର୍ତ୍ତନ, ବାହ୍ୟ ତ୍ୟାଗ ପରିବର୍ତ୍ତେ ତାଙ୍କ ଚେତନା ଭିତରେ ଆଭ୍ୟନ୍ତରୀଣ ଅଟେ |