Bhagwat Geeta Chapter 2 Shlok-53
When your intellect no longer succumbs to the allure of the fruitive sections of the Vedas, but instead remains unwavering in divine consciousness, you will attain the pinnacle of Yog, the state of perfection.
Description
As seekers progress along the spiritual path, their connection with God deepens within their minds. At this juncture, they may find the Vedic rituals they once performed to be burdensome and time-consuming. They may wonder whether they are obligated to continue these rituals alongside their devotion, or if fully dedicating themselves to their spiritual practices would constitute an offense. Shree Krishna addresses this concern in this verse, affirming that steadfast dedication to spiritual practice without being enticed by the fruitive sections of the Vedas is not an offense; rather, it signifies a higher spiritual state.
Madhavendra Puri, the renowned 14th-century sage, encapsulates this sentiment emphatically. Initially a Vedic Brahmin deeply engaged in ritualistic practices, he later embraced the renounced order and devoted himself wholeheartedly to Shree Krishna. In his later years, he expressed:
Picture credit:-@krishna.paramathma
“I seek forgiveness from all rituals, as I no longer have the inclination to adhere to them. Hence, revered rituals such as Sandhyā Vandan (rituals performed thrice daily), sacred baths, sacrifices to celestial beings, offerings to ancestors, and the like, please pardon my neglect. Now, wherever I am, my thoughts are consumed by the Supreme Lord Shree Krishna, the vanquisher of Kansa, and that alone suffices to liberate me from material bondage.”
In this verse, Shree Krishna employs the term “samādhāv-achalā” to denote steadfastness in divine consciousness. “Samādhi” stems from “sam” (equilibrium) and “dhi” (intellect), signifying “a state of complete intellectual equilibrium.” Those who remain unwavering in higher consciousness, unmoved by material allurements, attain the state of “Samādhi,” or perfect Yog.
Picture credit:-@krishna.paramathma
जब आपकी बुद्धि वेदों के सकाम खंडों के आकर्षण के आगे झुकती नहीं है, बल्कि दिव्य चेतना में अटल रहती है, तो आप योग के शिखर, पूर्णता की स्थिति को प्राप्त कर लेंगे।
विवरण
जैसे-जैसे साधक आध्यात्मिक पथ पर आगे बढ़ते हैं, उनके मन में ईश्वर के साथ संबंध गहरा होता जाता है। इस समय, उन्हें लग सकता है कि वे वैदिक अनुष्ठान जो उन्होंने एक बार किए थे वे बोझिल और समय लेने वाले हो सकते हैं। उन्हें आश्चर्य हो सकता है कि क्या वे अपनी भक्ति के साथ-साथ इन अनुष्ठानों को जारी रखने के लिए बाध्य हैं, या क्या पूरी तरह से अपनी आध्यात्मिक प्रथाओं के लिए खुद को समर्पित करना एक अपराध होगा। श्री कृष्ण इस श्लोक में इस चिंता को संबोधित करते हुए पुष्टि करते हैं कि वेदों के फलदायी वर्गों से मोहित हुए बिना आध्यात्मिक अभ्यास के प्रति दृढ़ समर्पण कोई अपराध नहीं है; बल्कि, यह एक उच्च आध्यात्मिक स्थिति का प्रतीक है।
14वीं सदी के प्रसिद्ध संत माधवेंद्र पुरी इस भावना को सशक्त रूप से व्यक्त करते हैं। प्रारंभ में एक वैदिक ब्राह्मण कर्मकांडों में गहराई से लगे हुए थे, बाद में उन्होंने संन्यास ग्रहण कर लिया और खुद को पूरे दिल से श्री कृष्ण के प्रति समर्पित कर दिया। अपने बाद के वर्षों में, उन्होंने व्यक्त किया:
“मैं सभी अनुष्ठानों के लिए क्षमा चाहता हूं, क्योंकि अब मुझे उनका पालन करने की इच्छा नहीं है। इसलिए, संध्या वंदन (दिन में तीन बार किए जाने वाले अनुष्ठान), पवित्र स्नान, दिव्य प्राणियों के लिए बलिदान, पूर्वजों को प्रसाद, और इसी तरह के पूजनीय अनुष्ठान , कृपया मेरी उपेक्षा को क्षमा करें। अब, मैं जहां भी हूं, मेरे विचार कंस के विजेता परम भगवान श्री कृष्ण द्वारा खाए जाते हैं, और केवल यही मुझे भौतिक बंधन से मुक्त करने के लिए पर्याप्त है।”
इस श्लोक में, श्री कृष्ण ने दिव्य चेतना में दृढ़ता को दर्शाने के लिए “समाधव-अचला” शब्द का प्रयोग किया है। “समाधि” “सम” (संतुलन) और “धी” (बुद्धि) से उत्पन्न होती है, जो “पूर्ण बौद्धिक संतुलन की स्थिति” को दर्शाती है। जो लोग उच्च चेतना में अटल रहते हैं, भौतिक आकर्षणों से अप्रभावित रहते हैं, वे “समाधि” या पूर्ण योग की स्थिति प्राप्त करते हैं।
ଯେତେବେଳେ ତୁମର ବୁଦ୍ଧି ଆଉ ବେଦର ଫଳପ୍ରଦ ବିଭାଗଗୁଡ଼ିକର ପ୍ରଲୋଭନରେ ପଡ଼ିବ ନାହିଁ, ବରଂ divine ଶ୍ୱରୀୟ ଚେତନାରେ ଅଦୃଶ୍ୟ ରହିବ, ତୁମେ ଯୋଗର ଶିଖରରେ ପହଞ୍ଚିବ, ସିଦ୍ଧତାର ଅବସ୍ଥା |
ବର୍ଣ୍ଣନା
ଅନ୍ୱେଷଣକାରୀମାନେ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ପଥରେ ଅଗ୍ରଗତି କଲେ, ସେମାନଙ୍କ ମନରେ God ଶ୍ବରଙ୍କ ସହିତ ସେମାନଙ୍କର ସମ୍ପର୍କ ଗଭୀର ହୁଏ | ଏହି ସମୟରେ, ସେମାନେ ବ ed ଦିକ ରୀତିନୀତିକୁ ପାଇପାରନ୍ତି ଯାହା ସେମାନେ ଏକଦା ଭାରପ୍ରାପ୍ତ ଏବଂ ସମୟ ସାପେକ୍ଷ | ସେମାନେ ହୁଏତ ଆଶ୍ଚର୍ଯ୍ୟ ହୋଇପାରନ୍ତି ଯେ ସେମାନେ ସେମାନଙ୍କର ଭକ୍ତି ସହିତ ଏହି ରୀତିନୀତି ଜାରି ରଖିବାକୁ ବାଧ୍ୟ କି, କିମ୍ବା ଯଦି ସେମାନଙ୍କର ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅଭ୍ୟାସରେ ନିଜକୁ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଉତ୍ସର୍ଗ କରିବା ଏକ ଅପରାଧ ହେବ | ଶ୍ରୀ କୃଷ୍ଣ ଏହି ପଦରେ ଏହି ଚିନ୍ତାଧାରାକୁ ସମ୍ବୋଧିତ କରି କହିଛନ୍ତି ଯେ ବେଦର ଫଳପ୍ରଦ ବିଭାଗ ଦ୍ୱାରା ପ୍ରଲୋଭିତ ନ ହୋଇ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅଭ୍ୟାସ ପ୍ରତି ନିରନ୍ତର ଉତ୍ସର୍ଗୀକୃତ ଅପରାଧ ନୁହେଁ; ବରଂ ଏହା ଏକ ଉଚ୍ଚ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ସ୍ଥିତିକୁ ସୂଚିତ କରେ |
ଚତୁର୍ଦ୍ଦଶ ଶତାବ୍ଦୀର ଜଣାଶୁଣା ସାଧକ ମାଧବନ୍ଦ୍ର ପୁରୀ ଏହି ଭାବନାକୁ ଦୃ at ଭାବରେ ଆବଦ୍ଧ କରିଛନ୍ତି। ପ୍ରାରମ୍ଭରେ ଜଣେ ବ ed ଦିକ ବ୍ରାହ୍ମଣ ରୀତିନୀତି ପ୍ରଥା ସହିତ ଗଭୀର ଭାବରେ ଜଡିତ ଥିଲେ, ପରେ ସେ ପରିତ୍ୟାଗ ହୋଇଥିବା ଆଦେଶକୁ ଗ୍ରହଣ କରିଥିଲେ ଏବଂ ନିଜକୁ ଶ୍ରୀକୃଷ୍ଣଙ୍କ ନିକଟରେ ଉତ୍ସର୍ଗ କରିଥିଲେ। ପରବର୍ତ୍ତୀ ବର୍ଷରେ ସେ ପ୍ରକାଶ କରିଥିଲେ:
Picture credit:-@krishna.paramathma
“ମୁଁ ସମସ୍ତ ରୀତିନୀତିରୁ କ୍ଷମା ପ୍ରାର୍ଥନା କରେ, ଯେହେତୁ ମୋର ଆଉ ପାଳନ କରିବାର ପ୍ରବୃତ୍ତି ନାହିଁ। ତେଣୁ ସାନ୍ଧୀ ଭାଣ୍ଡାନ୍ (ପ୍ରତିଦିନ ତିନିଥର କରାଯାଉଥିବା ରୀତିନୀତି), ପବିତ୍ର ସ୍ନାନ, ସ୍ୱର୍ଗୀୟ ପ୍ରାଣୀମାନଙ୍କୁ ବଳିଦାନ, ପିତୃପୁରୁଷଙ୍କ ନିକଟରେ ବଳିଦାନ ଇତ୍ୟାଦି ଦୟାକରି ମୋର ଅବହେଳାକୁ କ୍ଷମା କର। ବର୍ତ୍ତମାନ, ମୁଁ ଯେଉଁଠାରେ ଥାଆନ୍ତି, ମୋର ଚିନ୍ତାଧାରା କାନସର ପରାଜିତ ସର୍ବୋଚ୍ଚ ପ୍ରଭୁ ଶ୍ରୀକୃଷ୍ଣଙ୍କ ଦ୍ consum ାରା ଗ୍ରାସିତ ହୁଏ ଏବଂ ମୋତେ କେବଳ ବାସ୍ତୁ ଦାସତ୍ୱରୁ ମୁକ୍ତ କରିବାକୁ ଯଥେଷ୍ଟ ଅଟେ। “
ଏହି ପଦରେ, ଶ୍ରୀକୃଷ୍ଣ divine ଶ୍ୱରୀୟ ଚେତନାରେ ସ୍ଥିରତାକୁ ସୂଚାଇବା ପାଇଁ “ସମ୍ ā ଦ-ଆଚାଲ୍” ଶବ୍ଦକୁ ବ୍ୟବହାର କରନ୍ତି | “ସମ ā ଡି” “ସାମ” (ସନ୍ତୁଳନ) ଏବଂ “dhi” (ବୁଦ୍ଧି) ରୁ ଉତ୍ପନ୍ନ, ଯାହା “ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ବ intellectual ଦ୍ଧିକ ସନ୍ତୁଳନର ସ୍ଥିତି” କୁ ସୂଚିତ କରେ | ଯେଉଁମାନେ ଉଚ୍ଚ ଚେତନାରେ ଅବିରତ ରୁହନ୍ତି, ବାସ୍ତୁଶାସ୍ତ୍ର ଦ୍ୱାରା ପ୍ରଭାବିତ ନହୋଇ, “ସମ ā ଡି”, କିମ୍ବା ସଂପୂର୍ଣ୍ଣ ଯୋଗର ରାଜ୍ୟ ପ୍ରାପ୍ତ ହୁଏ |