This entire cosmic creation is pervaded by My unmanifest form. All living beings reside in Me, yet I am not confined within them.
Description
Shree Krishna uses the term *mat sthāni* (“all living beings rest in Me”) repeatedly from verses 4 to 6, emphasizing that all beings are inseparable from Him, even as they traverse different bodies and align with material nature.
The idea of the world resting in God can be challenging to comprehend. Unlike the image from Greek mythology of Atlas physically holding the globe, Shree Krishna’s upholding of all beings refers to the cosmos existing within the space created by His energy. In this sense, all beings rest in Him.
To clarify, Krishna offers an analogy: just as the wind has no independent existence apart from the sky, constantly moving yet always contained within it, living beings too have no existence independent of God. They move through time, space, and changing bodies, yet remain within Him.
From another perspective, the entire cosmos operates under God’s will. Its creation, sustenance, and dissolution occur as per His divine plan, making it subordinate to Him. In this way as well, everything rests in Him.
यह ज्ञान सर्वोच्च विज्ञान और सभी रहस्यों में सबसे गहरा है। यह उन लोगों को पवित्र करता है जो इसे अपनाते हैं, प्रत्यक्ष अनुभूति प्रदान करते हैं। यह धर्म के अनुरूप है, अभ्यास में सरल है और शाश्वत लाभ प्रदान करता है।
विवरण
श्री कृष्ण श्लोक 4 से 6 तक बार-बार *मत स्थानी* (“सभी जीवित प्राणी मुझमें विश्राम करते हैं”) शब्द का उपयोग करते हैं, इस बात पर जोर देते हुए कि सभी प्राणी उनसे अविभाज्य हैं, भले ही वे विभिन्न शरीरों में रहते हैं और भौतिक प्रकृति के साथ संरेखित होते हैं।
संसार के ईश्वर पर आश्रित होने के विचार को समझना चुनौतीपूर्ण हो सकता है। एटलस द्वारा ग्लोब को भौतिक रूप से धारण करने की ग्रीक पौराणिक कथाओं की छवि के विपरीत, श्री कृष्ण द्वारा सभी प्राणियों को बनाए रखने का तात्पर्य उनकी ऊर्जा द्वारा निर्मित अंतरिक्ष के भीतर विद्यमान ब्रह्मांड से है। इस अर्थ में, सभी प्राणी उसी में विश्राम करते हैं।
स्पष्ट करने के लिए, कृष्ण एक सादृश्य प्रस्तुत करते हैं: जिस तरह हवा का आकाश से अलग कोई स्वतंत्र अस्तित्व नहीं है, वह लगातार चलती रहती है फिर भी हमेशा उसमें समाहित रहती है, उसी तरह जीवित प्राणियों का भी ईश्वर से स्वतंत्र कोई अस्तित्व नहीं है। वे समय, स्थान और बदलते शरीरों के माध्यम से चलते हैं, फिर भी उसके भीतर बने रहते हैं।
दूसरे दृष्टिकोण से, संपूर्ण ब्रह्मांड ईश्वर की इच्छा के अधीन संचालित होता है। इसकी रचना, पालन और विघटन उसकी दिव्य योजना के अनुसार होता है, जिससे वह उसके अधीन हो जाता है। इस प्रकार भी सब कुछ उसी में स्थित है।
ଯେପରି ଶକ୍ତିଶାଳୀ ପବନ, ସବୁଆଡେ ଗତି କରେ, ସର୍ବଦା ଆକାଶ ମଧ୍ୟରେ ଅବସ୍ଥିତ, ସେହିଭଳି, ସମସ୍ତ ଜୀବ ସର୍ବଦା ମୋଠାରେ ଅବସ୍ଥିତ |
ବର୍ଣ୍ଣନା
ପୂର୍ବ ପଦଗୁଡ଼ିକରେ ଶ୍ରୀକୃଷ୍ଣ divine ଶ୍ୱରୀୟ ଜ୍ଞାନର ଗୁଣ ଏବଂ ଯୋଗ୍ୟତାକୁ ଆଲୋକିତ କରି ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ପ୍ରଗତିର ମୂଳଦୁଆ ଭାବରେ ବିଶ୍ୱାସକୁ ଗୁରୁତ୍ୱ ଦେଇଥିଲେ। ସ୍ନେହପୂର୍ଣ୍ଣ ଭକ୍ତି (ଭକ୍ତି) ଭାବରେ ବର୍ଣ୍ଣିତ ଏହି ପଥ, ବିଶ୍ୱାସ ଏବଂ ନିଷ୍ଠା ଆବଶ୍ୟକ କରେ | ବିଶ୍ faith ାସ ବିନା, ଗଭୀର ଜ୍ଞାନ ମଧ୍ୟ ଉପଲବ୍ଧ ନୁହେଁ | ଭକ୍ତ ରସାମ୍ରିତା ସିନ୍ଧୁ କହିଛନ୍ତି ଯେ ବିଶ୍ୱାସ ଜ୍ଞାନୀ (ସତସଙ୍ଗ) ଏବଂ ଭକ୍ତି ଅଭ୍ୟାସ ସହିତ ଜଡିତ ହୁଏ।
ଅନେକେ God ଶ୍ବରଙ୍କ ପ୍ରତ୍ୟକ୍ଷ ଅଭିଜ୍ଞତା ଆବଶ୍ୟକ କରନ୍ତି, ତଥାପି ସେମାନେ ଦ daily ନନ୍ଦିନ ଜୀବନରେ ଅଦୃଶ୍ୟ ଜିନିଷ ଉପରେ ବିଶ୍ trust ାସ କରନ୍ତି, ଯେପରିକି ନ୍ୟାୟିକ ରାୟ କିମ୍ବା ରିପୋର୍ଟ ଉପରେ ଆଧାରିତ ଶାସନ | ବିଶ୍ even ବିଶ୍ even ର କାର୍ଯ୍ୟକଳାପକୁ ମଧ୍ୟ ସମର୍ଥନ କରେ, ଯେପରି ବାଇବଲରେ ପ୍ରତିଫଳିତ ହୋଇଛି: “ଆମେ ଦୃଷ୍ଟି ଦ୍ୱାରା ନୁହେଁ, ବିଶ୍ faith ାସ ଦ୍ୱାରା ଚାଲୁ” (୨ କରିନ୍ଥୀୟ: :)) |
ଏକ କାହାଣୀ ଏହାକୁ ବର୍ଣ୍ଣନା କରେ: ଜଣେ ରାଜା God ଶ୍ବରଙ୍କ ଅସ୍ତିତ୍ୱ ଉପରେ ସନ୍ଦେହ କଲେ କାରଣ ସେ ଅଦୃଶ୍ୟ ଥିଲେ | ଏକ ସାଧୁ ଏହାକୁ କ୍ଷୀରରେ ଲହୁଣୀ ସହିତ ତୁଳନା କରିଥିଲେ – ଏହା ଉପସ୍ଥିତ କିନ୍ତୁ ପ୍ରକାଶ କରିବାକୁ ଏକ ପ୍ରକ୍ରିୟା ଆବଶ୍ୟକ କରେ | ସେହିଭଳି, ଭଗବାନଙ୍କୁ ଅନୁଭବ କରିବା ବିଶ୍ faith ାସ ଏବଂ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ପ୍ରକ୍ରିୟା ଅନୁସରଣ କରେ | କ ur ରବ, କୃଷ୍ଣଙ୍କ ଚମତ୍କାରର ସାକ୍ଷୀ ହୋଇଥିଲେ ମଧ୍ୟ ବିଶ୍ୱାସର ଅଭାବ ରହିଲା ଏବଂ ଅଜ୍ଞ ରହିଲା | ବିଶ୍ୱାସ ବିନା, ଜଣେ ଜନ୍ମ ଏବଂ ମୃତ୍ୟୁ ଚକ୍ରରେ ଫସି ରହିଥାଏ, divine ଶ୍ୱରୀୟ ଜ୍ଞାନ ହାସଲ କରିବାରେ ଅସମର୍ଥ |