Bhagwat Geeta Chapter 2 Shlok-45
The Vedas expound upon the three modes of material nature, O Arjun. Ascend beyond these modes to attain a state of immaculate spiritual consciousness. Liberate yourself from the entanglements of dualities, anchored eternally in Truth, and let go of concerns for material gain and safety. Find your dwelling within the self.
Description
The material energy binds the divine soul to the conception of bodily life through its three constituent modes: sattva (mode of goodness), rajas (mode of passion), and tamas (mode of ignorance). The varying proportions of these modes in individuals are shaped by their sanskārs (tendencies) accumulated from countless past lives, resulting in diverse inclinations. Recognizing this diversity, the Vedic scriptures provide tailored instructions for people with different predispositions. Offering material rewards for the rigorous performance of rituals, the Vedas assist individuals in transcending from the mode of ignorance to passion and from passion to goodness.
Picture credit:-@krishna.paramathma
Hence, the Vedas encompass both facets of knowledge—prescribing rituals for those attached to material pursuits and imparting divine wisdom for spiritual seekers. When Shree Krishna advises Arjun to reject the Vedas, it is crucial to interpret this statement in the context of preceding and subsequent verses. He implies that Arjun should not be swayed by the section of the Vedas advocating rules, regulations, and ceremonies for material rewards. Instead, Arjun is encouraged to embrace the divine knowledge within the Vedas to elevate himself to the realm of Absolute Truth.
Picture credit:-@krishna.paramathma
जिन व्यक्तियों का मन कामुक सुखों पर केंद्रित होता है, वे भोग (संतुष्टि) और ऐश्वर्य (विलासिता) पर ध्यान केंद्रित करते हैं। उनकी बुद्धि अपने धन को बढ़ाने की रणनीतियों में खो जाती है, भौतिक संपत्ति इकट्ठा करने और अपने आनंद को बढ़ाने के तरीकों पर विचार करती है। इस भ्रमित करने वाली खोज में खोए हुए, वे ईश्वर-प्राप्ति के मार्ग पर आगे बढ़ने के लिए आवश्यक अटूट दृढ़ संकल्प विकसित करने के लिए संघर्ष करते हैं।
विवरण
भौतिक ऊर्जा दिव्य आत्मा को उसके तीन घटक गुणों के माध्यम से शारीरिक जीवन की अवधारणा से बांधती है: सत्व (अच्छाई का तरीका), राजस (जुनून का तरीका), और तमस (अज्ञान का तरीका)। व्यक्तियों में इन गुणों का अलग-अलग अनुपात अनगिनत पिछले जन्मों से संचित उनके संस्कारों (प्रवृत्तियों) से आकार लेता है, जिसके परिणामस्वरूप विविध झुकाव होते हैं। इस विविधता को पहचानते हुए, वैदिक शास्त्र विभिन्न प्रवृत्तियों वाले लोगों के लिए अनुरूप निर्देश प्रदान करते हैं। अनुष्ठानों के कठोर प्रदर्शन के लिए भौतिक पुरस्कार प्रदान करते हुए, वेद व्यक्तियों को अज्ञानता से जुनून की ओर और जुनून से अच्छाई की ओर बढ़ने में सहायता करते हैं।
इसलिए, वेद ज्ञान के दोनों पहलुओं को समाहित करते हैं – भौतिक गतिविधियों से जुड़े लोगों के लिए अनुष्ठानों का निर्धारण करना और आध्यात्मिक साधकों के लिए दिव्य ज्ञान प्रदान करना। जब श्री कृष्ण अर्जुन को वेदों को अस्वीकार करने की सलाह देते हैं, तो इस कथन की व्याख्या पूर्ववर्ती और बाद के श्लोकों के संदर्भ में करना महत्वपूर्ण है। उनका तात्पर्य यह है कि अर्जुन को भौतिक पुरस्कारों के लिए नियमों, विनियमों और समारोहों की वकालत करने वाले वेदों के अनुभाग से प्रभावित नहीं होना चाहिए। इसके बजाय, अर्जुन को खुद को पूर्ण सत्य के दायरे में ऊपर उठाने के लिए वेदों के भीतर दिव्य ज्ञान को अपनाने के लिए प्रोत्साहित किया जाता है।
ବ୍ୟକ୍ତିବିଶେଷ, ଯାହାର ମନ ସମ୍ବେଦନଶୀଳ ଭୋଗ ଉପରେ ସ୍ଥିର ହୋଇଛି, ସେମାନେ ଭୋଗ (ସନ୍ତୁଷ୍ଟତା) ଏବଂ ଅହିୱରିଆ (ବିଳାସପୂର୍ଣ୍ଣତା) ଉପରେ ଧ୍ୟାନ ଦେବେ | ସେମାନଙ୍କର ବୁଦ୍ଧିଜୀବୀମାନେ ସେମାନଙ୍କର ସମ୍ପତ୍ତିକୁ ବୃଦ୍ଧି କରିବା ପାଇଁ ରଣନୀତିରେ ଅବତୀର୍ଣ୍ଣ ହୁଅନ୍ତି, ବାସ୍ତୁ ସମ୍ପଦ ସଂଗ୍ରହ କରିବା ଏବଂ ସେମାନଙ୍କର ଉପଭୋଗକୁ ବ ify ାଇବା ପାଇଁ ଚିନ୍ତା କରନ୍ତି | ଏହି ବିସ୍ମୟକର ଅନୁସରଣରେ ହଜିଯାଇ, ସେମାନେ ଭଗବାନ-ହୃଦୟଙ୍ଗମ ପଥରେ ଅଗ୍ରଗତି ପାଇଁ ଅତ୍ୟାବଶ୍ୟକ ନିଷ୍ଠା ବିକାଶ ପାଇଁ ସଂଘର୍ଷ କରନ୍ତି |
ବର୍ଣ୍ଣନା
ବାସ୍ତୁ ଶକ୍ତି divine ଶ୍ୱରୀୟ ଆତ୍ମାକୁ ଏହାର ତିନୋଟି ଉପାଦାନ ମୋଡ୍ ମାଧ୍ୟମରେ ଶାରୀରିକ ଜୀବନର ଧାରଣା ସହିତ ବାନ୍ଧିଥାଏ: ସତ୍ୟଭା (ଉତ୍ତମତାର ଧାରା), ରାଜା (ଉତ୍ସାହର ଧାରା), ଏବଂ ଟମାସ୍ (ଅଜ୍ଞତାର ଧାରା) | ବ୍ୟକ୍ତିବିଶେଷରେ ଏହି ମୋଡଗୁଡିକର ବିଭିନ୍ନ ଅନୁପାତ ସେମାନଙ୍କର ଅସଂଖ୍ୟ ଅତୀତ ଜୀବନରୁ ସଂଗୃହିତ ସେମାନଙ୍କର ସଂସ୍କୃତ (ପ୍ରବୃତ୍ତି) ଦ୍ୱାରା ଆକୃତିର ହୋଇଥାଏ, ଫଳସ୍ୱରୂପ ବିଭିନ୍ନ ପ୍ରବୃତ୍ତି | ଏହି ବିବିଧତାକୁ ଚିହ୍ନି, ବ ed ଦିକ ଶାସ୍ତ୍ରଗୁଡ଼ିକ ବିଭିନ୍ନ ଆଭିମୁଖ୍ୟ ଥିବା ଲୋକଙ୍କ ପାଇଁ ନିର୍ଦ୍ଦିଷ୍ଟ ନିର୍ଦ୍ଦେଶ ପ୍ରଦାନ କରନ୍ତି | ରୀତିନୀତିର କଠୋର ପ୍ରଦର୍ଶନ ପାଇଁ ବସ୍ତୁ ପୁରସ୍କାର ପ୍ରଦାନ କରି, ବେଦ ବ୍ୟକ୍ତିମାନଙ୍କୁ ଅଜ୍ଞତାର ମୋଡରୁ ଉତ୍ସାହକୁ ଏବଂ ଉତ୍ସାହରୁ ଉତ୍ତମତାକୁ ଅତିକ୍ରମ କରିବାରେ ସାହାଯ୍ୟ କରେ |
Picture credit:-@krishna.paramathma
ଅତଏବ, ବେଦ ଜ୍ଞାନର ଉଭୟ ଦିଗକୁ ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ କରେ – ବସ୍ତୁ ଅନୁସରଣ ସହିତ ସଂଲଗ୍ନ ହୋଇଥିବା ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କ ପାଇଁ ରୀତିନୀତି ନିର୍ଦ୍ଧାରଣ କରିବା ଏବଂ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ସନ୍ଧାନକାରୀଙ୍କ ପାଇଁ divine ଶ୍ୱରୀୟ ଜ୍ଞାନ ପ୍ରଦାନ କରିବା | ଯେତେବେଳେ ଶ୍ରୀକୃଷ୍ଣ ଅର୍ଜୁନଙ୍କୁ ବେଦକୁ ପ୍ରତ୍ୟାଖ୍ୟାନ କରିବାକୁ ପରାମର୍ଶ ଦିଅନ୍ତି, ସେତେବେଳେ ପୂର୍ବ ଏବଂ ପରବର୍ତ୍ତୀ ପଦଗୁଡ଼ିକ ପରିପ୍ରେକ୍ଷୀରେ ଏହି ବିବୃତ୍ତିକୁ ବ୍ୟାଖ୍ୟା କରିବା ଅତ୍ୟନ୍ତ ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ | ସେ ସୂଚାଇ ଦେଇଛନ୍ତି ଯେ ବସ୍ତୁ ପୁରସ୍କାର ପାଇଁ ନିୟମ, ନିୟମାବଳୀ ଏବଂ ସମାରୋହକୁ ସମର୍ଥନ କରୁଥିବା ବେଦ ବିଭାଗ ଦ୍ୱାରା ଅର୍ଜୁନଙ୍କୁ ଆକର୍ଷିତ କରାଯିବା ଉଚିତ ନୁହେଁ। ଏହା ପରିବର୍ତ୍ତେ, ନିଜକୁ ସଂପୂର୍ଣ୍ଣ ସତ୍ୟର କ୍ଷେତ୍ରକୁ ଉନ୍ନୀତ କରିବା ପାଇଁ ଅର୍ଜୁନଙ୍କୁ ବେଦ ମଧ୍ୟରେ divine ଶ୍ୱରୀୟ ଜ୍ଞାନ ଗ୍ରହଣ କରିବାକୁ ଉତ୍ସାହିତ କରାଯାଏ |