Bhagwat Geeta Chapter 2 Shlok-69
Thus, Arjun, one who has mastered senses’ sway,
Is firmly grounded in transcendental wisdom’s ray.
Description
Shree Krishna has used day and night figuratively here. People often confuse the meaning of this verse by taking the words literally. There was once a Khade Shree Baba (the standing ascetic), whose disciples claimed he was a very big sage. He had not slept in thirty-five years. He would stand in his room, resting on a hanging rope under his armpits. He used the rope to help him remain in the standing position. On being asked what his motivation was for this destructive kind of austerity, he would quote this verse of the Bhagavad Gita: “What all beings see as night, the enlightened sage sees as day.” So to practice it, he had given up sleeping at night. What a misunderstanding of the verse! From all that standing, his feet and lower legs were swollen, and so he could practically do nothing except stand.
Let us try and understand the true meaning of Shree Krishna’s words. Those who are in mundane consciousness look to material enjoyment as the real purpose of life. They consider the opportunity for worldly pleasures as the success of life, or “day,” and deprivation from sense pleasures as darkness, or “night.” On the other hand, those who have become wise with divine knowledge, see sense enjoyment as harmful for the soul, and hence view it as “night.” They consider refraining from the objects of the senses as elevating to the soul, and hence look on it as “day.” Using those connotations of the words, Shree Krishna states that what is night for the sage is day for the worldly-minded people, and vice versa.
इस प्रकार, अर्जुन, जिसने इंद्रियों के वश में रहने में महारत हासिल कर ली है,
पारलौकिक ज्ञान की किरण पर दृढ़ता से आधारित है।
विवरण
श्रीकृष्ण ने यहां दिन और रात का लाक्षणिक प्रयोग किया है। लोग अक्सर शब्दों का शाब्दिक अर्थ लेकर इस श्लोक का अर्थ भ्रमित कर देते हैं। एक बार एक खड़े श्री बाबा (खड़े तपस्वी) थे, जिनके शिष्यों का दावा था कि वह एक बहुत बड़े ऋषि थे। वह पैंतीस वर्षों से सोया नहीं था। वह अपने कमरे में बगल में लटकती रस्सी के सहारे खड़ा रहता था। खड़े रहने में मदद के लिए उन्होंने रस्सी का इस्तेमाल किया। यह पूछे जाने पर कि इस विनाशकारी प्रकार की तपस्या के लिए उनकी प्रेरणा क्या थी, उन्होंने भगवद गीता के इस श्लोक को उद्धृत किया: “जिसे सभी प्राणी रात के रूप में देखते हैं, प्रबुद्ध ऋषि उसे दिन के रूप में देखते हैं।” इसलिए इसका अभ्यास करने के लिए उन्होंने रात को सोना छोड़ दिया था। श्लोक के बारे में कैसी ग़लतफ़हमी है! इतने खड़े होने से, उसके पैर और निचले पैर सूज गए थे, और इसलिए वह व्यावहारिक रूप से खड़े होने के अलावा कुछ भी नहीं कर सकता था।
आइए हम श्री कृष्ण के शब्दों का सही अर्थ समझने का प्रयास करें। जो लोग सांसारिक चेतना में हैं वे भौतिक आनंद को जीवन का वास्तविक उद्देश्य मानते हैं। वे सांसारिक सुखों के अवसर को जीवन की सफलता, या “दिन” मानते हैं, और इंद्रिय सुखों से वंचित होने को अंधकार, या “रात” मानते हैं। दूसरी ओर, जो लोग दिव्य ज्ञान से बुद्धिमान हो गए हैं, वे इंद्रिय भोग को आत्मा के लिए हानिकारक मानते हैं, और इसलिए इसे “रात” के रूप में देखते हैं। वे इन्द्रियों के विषयों से विरत रहने को आत्मा की उन्नति के रूप में मानते हैं, और इसलिए इसे “दिन” के रूप में देखते हैं। शब्दों के उन अर्थों का उपयोग करते हुए, श्री कृष्ण कहते हैं कि ऋषि के लिए जो रात है वह सांसारिक विचारधारा वाले लोगों के लिए दिन है, और इसके विपरीत।
ଏହିପରି, ଅର୍ଜୁନ, ଯିଏ ଇନ୍ଦ୍ରିୟଗୁଡିକର ଆଭିମୁଖ୍ୟକୁ ଆୟତ୍ତ କରିଛନ୍ତି,
ଟ୍ରାନ୍ସେଣ୍ଡେଣ୍ଟାଲ୍ ଜ୍ଞାନର କିରଣରେ ଦୃ firm ଭାବରେ ସ୍ଥାପିତ |
ବର୍ଣ୍ଣନା
ଶ୍ରୀକୃଷ୍ଣ ଏଠାରେ ଦିନରାତି ସାଙ୍କେତିକ ଭାବରେ ବ୍ୟବହାର କରିଛନ୍ତି | ଲୋକମାନେ ଶବ୍ଦଗୁଡ଼ିକୁ ଆକ୍ଷରିକ ଭାବରେ ଗ୍ରହଣ କରି ଏହି ପଦର ଅର୍ଥକୁ ଦ୍ୱନ୍ଦ୍ୱରେ ପକାନ୍ତି | ଥରେ ସେଠାରେ ଏକ ଖାଡେ ଶ୍ରୀ ବାବା (ଛିଡା ହୋଇଥିବା ଅସନ୍ତୋଷ) ଥିଲେ, ଯାହାର ଶିଷ୍ୟମାନେ କହିଥିଲେ ଯେ ସେ ଜଣେ ବହୁତ ବଡ ସାଧୁ | ସେ ପଚିଶ ବର୍ଷ ମଧ୍ୟରେ ଶୋଇ ନଥିଲେ। ସେ ନିଜ କୋଠରୀରେ ଠିଆ ହୋଇ ତାଙ୍କ ବାହୁ ତଳେ ing ୁଲୁଥିବା ଦଉଡି ଉପରେ ବିଶ୍ରାମ ନେବେ | ତାଙ୍କୁ ଠିଆ ଅବସ୍ଥାରେ ରହିବାକୁ ସାହାଯ୍ୟ କରିବା ପାଇଁ ସେ ଦଉଡି ବ୍ୟବହାର କରିଥିଲେ | ଏହି ବିନାଶକାରୀ ପ୍ରକାରର ଆର୍ଥିକ ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟ ପାଇଁ ତାଙ୍କର ପ୍ରେରଣା କ’ଣ ବୋଲି ପଚରାଯିବାରୁ ସେ ଭଗବଦ୍ ଗୀତାଙ୍କର ଏହି ପଦକୁ ଉଦ୍ଧୃତ କରିବେ: “ସମସ୍ତ ପ୍ରାଣୀ ରାତି ପରି ଯାହା ଦେଖନ୍ତି, ଆଲୋକିତ age ଷି ଦିନ ଭଳି ଦେଖନ୍ତି।” ତେଣୁ ଏହାକୁ ଅଭ୍ୟାସ କରିବା ପାଇଁ ସେ ରାତିରେ ଶୋଇବା ଛାଡି ଦେଇଥିଲେ। ପଦର କି ଭୁଲ ବୁ standing ାମଣା! ସେହି ସମସ୍ତ ଠିଆରୁ, ତାଙ୍କ ପାଦ ଏବଂ ତଳ ଗୋଡ ଫୁଲି ଯାଇଥିଲା, ତେଣୁ ସେ ଷ୍ଟାଣ୍ଡ ବ୍ୟତୀତ ଅନ୍ୟ କିଛି କରିପାରିବେ ନାହିଁ |
ଆସନ୍ତୁ ଚେଷ୍ଟା କରିବା ଏବଂ ଶ୍ରୀକୃଷ୍ଣଙ୍କ ଶବ୍ଦର ପ୍ରକୃତ ଅର୍ଥ ବୁ understand ିବା | ଯେଉଁମାନେ ସାଂପ୍ରତିକ ଚେତନାରେ ଅଛନ୍ତି ସେମାନେ ଜୀବନର ପ୍ରକୃତ ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟ ଭାବରେ ବସ୍ତୁ ଉପଭୋଗକୁ ଦେଖନ୍ତି | ସେମାନେ ସାଂସାରିକ ଭୋଗ ପାଇଁ ସୁଯୋଗକୁ ଜୀବନର ସଫଳତା, କିମ୍ବା “ଦିନ”, ଏବଂ ଆନନ୍ଦ ଭୋଗରୁ ବଞ୍ଚିତତାକୁ ଅନ୍ଧକାର, କିମ୍ବା “ରାତି” ଭାବରେ ବିବେଚନା କରନ୍ତି | ଅନ୍ୟ ପଟେ, ଯେଉଁମାନେ divine ଶ୍ୱରୀୟ ଜ୍ଞାନ ସହିତ ଜ୍ଞାନୀ ହୋଇଗଲେ, ଆନନ୍ଦ ଉପଭୋଗକୁ ଆତ୍ମା ପାଇଁ କ୍ଷତିକାରକ ଦେଖନ୍ତି, ଏବଂ ଏହାକୁ “ରାତି” ଭାବରେ ଦେଖନ୍ତି | ସେମାନେ ଇନ୍ଦ୍ରିୟଗୁଡିକର ବସ୍ତୁରୁ ଦୂରେଇ ରହିବାକୁ ପ୍ରାଣକୁ ଉଚ୍ଚତର ବୋଲି ଭାବନ୍ତି, ଏବଂ ତେଣୁ ଏହାକୁ “ଦିନ” ଭାବରେ ଦେଖନ୍ତି | ଶବ୍ଦର ସେହି ସଂଯୋଗଗୁଡ଼ିକୁ ବ୍ୟବହାର କରି ଶ୍ରୀକୃଷ୍ଣ କହିଛନ୍ତି ଯେ ସାଧୁଙ୍କ ପାଇଁ ରାତି ଯାହା ସାଂସାରିକ ଚିନ୍ତାଧାରା ପାଇଁ ଦିନ ଅଟେ, ଏବଂ ବିପରୀତରେ |