No individual can endure a moment without engaging in action. Indeed, all beings are driven to act by the qualities inherent in material nature, known as the three guṇas.
Description
Some individuals mistakenly believe that action pertains solely to professional duties, overlooking daily activities like eating, drinking, sleeping, waking, and even thinking. However, Shree Krishna clarifies that all activities performed with the body, mind, and speech are considered actions. Thus, he asserts to Arjun that complete inactivity is impossible, even for a moment. Even seemingly passive states, such as sitting or lying down, are activities. Even during sleep, the mind remains engaged in dreaming, and bodily functions continue in deep sleep.
Shree Krishna elucidates that for human beings, inactivity is an unattainable state due to the inherent functioning of the body-mind-intellect mechanism, driven by the influence of the three gunas (sattva, rajas, and tamas). This truth is echoed in the Śhrīmad Bhāgavatam:
“Nobody can remain inactive for even a moment. Everyone is compelled to act by their innate modes of nature.”
This verse underscores the universal compulsion of action, emphasizing that every individual is inevitably propelled to engage in activities dictated by their inherent nature.
केवल कर्म से विरत रहने से कर्म प्रतिक्रियाओं से मुक्ति नहीं मिल सकती, न ही केवल शारीरिक त्याग से ज्ञान की पूर्णता प्राप्त हो सकती है।
विवरण
कुछ लोग गलती से मानते हैं कि कार्रवाई पूरी तरह से पेशेवर कर्तव्यों से संबंधित है, खाने, पीने, सोने, जागने और यहां तक कि सोचने जैसी दैनिक गतिविधियों को नजरअंदाज कर दिया जाता है। हालाँकि, श्री कृष्ण स्पष्ट करते हैं कि शरीर, मन और वाणी से की जाने वाली सभी गतिविधियाँ क्रिया मानी जाती हैं। इस प्रकार, उन्होंने अर्जुन से कहा कि एक क्षण के लिए भी पूर्ण निष्क्रियता असंभव है। यहाँ तक कि प्रतीत होने वाली निष्क्रिय अवस्थाएँ, जैसे बैठना या लेटना भी गतिविधियाँ हैं। नींद के दौरान भी दिमाग सपने देखने में लगा रहता है और गहरी नींद में भी शारीरिक क्रियाएं चलती रहती हैं।
श्री कृष्ण स्पष्ट करते हैं कि मनुष्य के लिए, तीन गुणों (सत्व, रज और तम) के प्रभाव से संचालित शरीर-मन-बुद्धि तंत्र की अंतर्निहित कार्यप्रणाली के कारण निष्क्रियता एक अप्राप्य स्थिति है। यह सत्य श्रीमद्भागवत में प्रतिध्वनित होता है:
“कोई भी एक क्षण के लिए भी निष्क्रिय नहीं रह सकता। हर कोई अपनी प्रकृति के सहज गुणों के कारण कार्य करने के लिए मजबूर है।”
यह श्लोक कार्रवाई की सार्वभौमिक बाध्यता को रेखांकित करता है, इस बात पर जोर देता है कि प्रत्येक व्यक्ति अनिवार्य रूप से अपने अंतर्निहित स्वभाव द्वारा निर्धारित गतिविधियों में संलग्न होने के लिए प्रेरित होता है।
କ individual ଣସି ବ୍ୟକ୍ତି କାର୍ଯ୍ୟରେ ନିୟୋଜିତ ନହୋଇ ଏକ କ୍ଷଣ ସହ୍ୟ କରିପାରନ୍ତି ନାହିଁ | ପ୍ରକୃତରେ, ସମସ୍ତ ପ୍ରାଣୀ ବସ୍ତୁ ପ୍ରକୃତିର ଅନ୍ତର୍ନିହିତ ଗୁଣ ଦ୍ୱାରା କାର୍ଯ୍ୟ କରିବାକୁ ଚାଳିତ, ଯାହା ତିନୋଟି ଗୁଆ ଭାବରେ ଜଣାଶୁଣା |
ବର୍ଣ୍ଣନା
କିଛି ବ୍ୟକ୍ତି ଭୁଲ୍ ଭାବରେ ବିଶ୍ believe ାସ କରନ୍ତି ଯେ କାର୍ଯ୍ୟ କେବଳ ବୃତ୍ତିଗତ କର୍ତ୍ତବ୍ୟ ସହିତ ଜଡିତ, ଖାଇବା, ପିଇବା, ଶୋଇବା, ଜାଗ୍ରତ ହେବା, ଏବଂ ଭାବିବା ଭଳି ଦ daily ନନ୍ଦିନ କାର୍ଯ୍ୟକଳାପକୁ ଅଣଦେଖା କରେ | ତଥାପି, ଶ୍ରୀକୃଷ୍ଣ ସ୍ପଷ୍ଟ କରିଛନ୍ତି ଯେ ଶରୀର, ମନ ଏବଂ ବକ୍ତବ୍ୟ ସହିତ କରାଯାଇଥିବା ସମସ୍ତ କାର୍ଯ୍ୟକଳାପକୁ କାର୍ଯ୍ୟ ଭାବରେ ବିବେଚନା କରାଯାଏ | ତେଣୁ, ସେ ଅର୍ଜୁନଙ୍କୁ କହିଛନ୍ତି ଯେ ସଂପୂର୍ଣ୍ଣ ନିଷ୍କ୍ରିୟତା ଏକ କ୍ଷଣ ପାଇଁ ମଧ୍ୟ ଅସମ୍ଭବ ଅଟେ | ଏପରିକି ମନେହେଉଥିବା ନିଷ୍କ୍ରିୟ ଅବସ୍ଥା, ଯେପରିକି ବସିବା କିମ୍ବା ଶୋଇବା, କାର୍ଯ୍ୟକଳାପ | ଶୋଇବା ସମୟରେ ମଧ୍ୟ ମନ ସ୍ୱପ୍ନରେ ନିୟୋଜିତ ରହିଥାଏ ଏବଂ ଗଭୀର ନିଦରେ ଶାରୀରିକ କାର୍ଯ୍ୟ ଜାରି ରହିଥାଏ |
ଶ୍ରୀ କୃଷ୍ଣ ସ୍ପଷ୍ଟ କରିଛନ୍ତି ଯେ ମାନବଙ୍କ ପାଇଁ ନିଷ୍କ୍ରିୟତା ହେଉଛି ଏକ ଅପହଞ୍ଚ ଅବସ୍ଥା ଯାହା ଶରୀର-ମନ-ବୁଦ୍ଧି ପ୍ରଣାଳୀର ଅନ୍ତର୍ନିହିତ କାର୍ଯ୍ୟକଳାପ ହେତୁ ତିନୋଟି ଗୁନା (ସତ୍ୟ, ରାଜା, ଏବଂ ତମା) ଦ୍ୱାରା ପରିଚାଳିତ | ଏହି ସତ୍ୟ īrīmad Bhāgavatam ରେ ପ୍ରତିଫଳିତ ହୋଇଛି:
“କ୍ଷଣିକ ପାଇଁ ମଧ୍ୟ କେହି ନିଷ୍କ୍ରିୟ ରହିପାରିବେ ନାହିଁ। ସମସ୍ତେ ପ୍ରକୃତିର ଅନ୍ତର୍ନିହିତ ଧାରା ଦ୍ୱାରା କାର୍ଯ୍ୟ କରିବାକୁ ବାଧ୍ୟ ଅଟନ୍ତି।”
ଏହି ପଦଟି କାର୍ଯ୍ୟର ସର୍ବଭାରତୀୟ ବାଧ୍ୟତାମୂଳକତାକୁ ସୂଚିତ କରେ, ଜୋର ଦେଇଥାଏ ଯେ ପ୍ରତ୍ୟେକ ବ୍ୟକ୍ତି ସେମାନଙ୍କର ଅନ୍ତର୍ନିହିତ ପ୍ରକୃତି ଦ୍ୱାରା ନିର୍ଦ୍ଧାରିତ କାର୍ଯ୍ୟକଳାପରେ ନିୟୋଜିତ ହେବା ପାଇଁ ବାଧ୍ୟ ଅଟନ୍ତି |