The pleasures that come from contact with sense objects may seem enjoyable to worldly-minded people, but they are truly a source of misery. O son of Kunti, these pleasures have a beginning and an end, so the wise do not take delight in them.
Description
The senses generate sensations of pleasure when in contact with sense objects, while the mind, considered the sixth sense, derives pleasure from honor, praise, circumstances, success, and so on. These bodily and mental pleasures are known as bhog (material enjoyment). However, such worldly pleasures cannot satisfy the soul for several reasons:
Finite Nature: Worldly pleasures are finite, leaving an inherent feeling of deficiency. A person may feel happy upon becoming a millionaire, but the same individual becomes discontented upon seeing a billionaire and thinks, “If only I had one billion, then I would be happy.” In contrast, the bliss of God is infinite, providing complete satisfaction.
Temporary Duration: Worldly pleasures are temporary and, once they end, they leave a feeling of misery. For instance, an alcoholic enjoys the pleasure of drinking alcohol at night, but the next morning, the hangover causes a splitting headache. However, the bliss of God is eternal and, once attained, remains forever.
Insentient Nature: Worldly pleasures are insentient and continuously decrease. When people watch a new Academy Award-winning movie, they are overjoyed, but if they have to watch it a second time to accompany a friend, their joy diminishes. If a second friend insists on watching it a third time, they might say, “Give me any punishment, but don’t ask me to watch that movie again.” The pleasure from material objects decreases with repeated enjoyment, a concept known in Economics as the Law of Diminishing Returns. In contrast, the bliss of God is sentient; it is sat-chit-ānand (eternal, ever-fresh divine bliss). Thus, one can chant the same divine Name of God all day long and experience ever-new devotional satisfaction.
No sane person enjoying a delicious dessert would choose to give it up to eat mud instead. Similarly, when one begins to enjoy divine bliss, the mind loses all taste for material pleasures. Those endowed with the faculty of discrimination understand these three drawbacks of material pleasures and restrain their senses from them. Shree Krishna emphasizes this point in the next verse.
इंद्रिय विषयों के संपर्क से मिलने वाले सुख सांसारिक विचारधारा वाले लोगों को सुखद लग सकते हैं, लेकिन वे वास्तव में दुख का स्रोत हैं। हे कुंती पुत्र, इन सुखों का आरंभ और अंत होता है, इसलिए बुद्धिमान लोग इनमें आनंद नहीं लेते।
विवरण
इंद्रियां विषयों के संपर्क में आने पर आनंद की अनुभूति उत्पन्न करती हैं, जबकि मन, जिसे छठी इंद्रिय माना जाता है, सम्मान, प्रशंसा, परिस्थितियों, सफलता आदि से आनंद प्राप्त करता है। इन शारीरिक और मानसिक सुखों को भोग (भौतिक आनंद) कहा जाता है। हालाँकि, ऐसे सांसारिक सुख कई कारणों से आत्मा को संतुष्ट नहीं कर सकते हैं:
1. **सीमित प्रकृति:** सांसारिक सुख सीमित हैं, जिससे अंतर्निहित कमी की भावना बनी रहती है। एक व्यक्ति करोड़पति बनने पर खुश हो सकता है, लेकिन वही व्यक्ति एक अरबपति को देखकर असंतुष्ट हो जाता है और सोचता है, “काश मेरे पास एक अरब होता, तो मैं खुश होता।” इसके विपरीत, ईश्वर का आनंद अनंत है, पूर्ण संतुष्टि प्रदान करता है।
2. **अस्थायी अवधि:** सांसारिक सुख अस्थायी होते हैं और एक बार समाप्त होने पर वे दुख की भावना छोड़ जाते हैं। उदाहरण के लिए, एक शराबी रात में शराब पीने का आनंद लेता है, लेकिन अगली सुबह, हैंगओवर के कारण तेज सिरदर्द होने लगता है। हालाँकि, ईश्वर का आनंद शाश्वत है और एक बार प्राप्त होने पर, हमेशा के लिए रहता है।
3. **असंवेदनशील स्वभाव:**सांसारिक सुख अचेतन होते हैं और निरंतर घटते रहते हैं। जब लोग एक नई अकादमी पुरस्कार विजेता फिल्म देखते हैं, तो वे बहुत खुश होते हैं, लेकिन अगर उन्हें किसी दोस्त के साथ इसे दूसरी बार देखना पड़े, तो उनकी खुशी कम हो जाती है। यदि कोई दूसरा मित्र इसे तीसरी बार देखने पर जोर देता है, तो वे कह सकते हैं, “मुझे कोई भी सज़ा दीजिए, लेकिन मुझे वह फिल्म दोबारा देखने के लिए न कहें।” भौतिक वस्तुओं का आनंद बार-बार भोगने से कम हो जाता है, इस अवधारणा को अर्थशास्त्र में ह्रासमान प्रतिफल के नियम के रूप में जाना जाता है। इसके विपरीत, ईश्वर का आनंद संवेदनशील है; यह सत्-चित-आनंद (शाश्वत, सदैव ताजा रहने वाला दिव्य आनंद) है। इस प्रकार, कोई व्यक्ति पूरे दिन भगवान के उसी दिव्य नाम का जाप कर सकता है और नित नई भक्ति संतुष्टि का अनुभव कर सकता है।
स्वादिष्ट मिठाई का आनंद लेने वाला कोई भी समझदार व्यक्ति इसे छोड़कर मिट्टी खाने का विकल्प नहीं चुनेगा। इसी प्रकार, जब कोई दिव्य आनंद का आनंद लेना शुरू कर देता है, तो मन भौतिक सुखों के लिए सभी स्वाद खो देता है। विवेक की क्षमता से संपन्न लोग भौतिक सुखों की इन तीन कमियों को समझते हैं और अपनी इंद्रियों को उनसे रोकते हैं। श्री कृष्ण अगले श्लोक में इसी बात पर जोर देते हैं।
God ଶ୍ବରଙ୍କ ମୂଳ, divine ଶ୍ୱରୀୟ ଜ୍ଞାନର ଗଭୀର ବୁ understanding ାମଣା ସହିତ ଏବଂ ଭ୍ରାନ୍ତିମୁକ୍ତ, ସେମାନେ ଅପ୍ରୀତିକର ସାମ୍ନା କରିବା ସମୟରେ କିଛି ସୁଖଦ କିମ୍ବା ଦୁ ieve ଖରେ ଆନନ୍ଦ କରନ୍ତି ନାହିଁ |
ବର୍ଣ୍ଣନା
ଇନ୍ଦ୍ରିୟଗୁଡିକ ବସ୍ତୁର ସଂସ୍ପର୍ଶରେ ଆସିବାବେଳେ ଆନନ୍ଦର ଅନୁଭବ ସୃଷ୍ଟି କରେ, ଯେତେବେଳେ ମନ, ଷଷ୍ଠ ଅର୍ଥ ଭାବରେ ବିବେଚନା କରାଯାଏ, ସମ୍ମାନ, ପ୍ରଶଂସା, ପରିସ୍ଥିତି, ସଫଳତା ଇତ୍ୟାଦିରୁ ଆନନ୍ଦ ପାଇଥାଏ | ଏହି ଶାରୀରିକ ଏବଂ ମାନସିକ ଭୋଗଗୁଡିକ ଭୋଗ (ସାମଗ୍ରୀକ ଉପଭୋଗ) ଭାବରେ ଜଣାଶୁଣା | ତଥାପି, ଏହିପରି ସାଂସାରିକ ଭୋଗ ଅନେକ କାରଣରୁ ଆତ୍ମାକୁ ସନ୍ତୁଷ୍ଟ କରିପାରିବ ନାହିଁ:
1. ** ସୀମିତ ପ୍ରକୃତି: ** ସାଂସାରିକ ଭୋଗ ସୀମିତ, ଅଭାବର ଏକ ଅନ୍ତର୍ନିହିତ ଭାବନା ଛାଡି | ଜଣେ କୋଟିପତି ହେବା ପରେ ଜଣେ ବ୍ୟକ୍ତି ଖୁସି ଅନୁଭବ କରିପାରନ୍ତି, କିନ୍ତୁ ସମାନ ବ୍ୟକ୍ତି ଜଣେ କୋଟିପତିଙ୍କୁ ଦେଖି ଅସନ୍ତୋଷ ପ୍ରକାଶ କରନ୍ତି ଏବଂ ଭାବନ୍ତି, ଯଦି ମୋର ଏକ ବିଲିୟନ ଥାଆନ୍ତା, ତେବେ ମୁଁ ଖୁସି ହେବି | ଅପରପକ୍ଷେ, God ଶ୍ବରଙ୍କ ସୁଖ ଅସୀମ, ସଂପୂର୍ଣ୍ଣ ତୃପ୍ତି ପ୍ରଦାନ କରେ |
** ଉଦାହରଣ ସ୍ୱରୂପ, ଜଣେ ମଦ୍ୟପ ବ୍ୟକ୍ତି ରାତିରେ ମଦ୍ୟପାନ କରିବାର ଆନନ୍ଦ ଉପଭୋଗ କରନ୍ତି, କିନ୍ତୁ ପରଦିନ ସକାଳେ, ଟାଙ୍ଗିଆରେ ମୁଣ୍ଡ ବିନ୍ଧାର କାରଣ ହୋଇଥାଏ | ତଥାପି, God ଶ୍ବରଙ୍କ ସୁଖ ଅନନ୍ତ ଏବଂ ଥରେ ପ୍ରାପ୍ତ ହେଲେ, ସବୁଦିନ ପାଇଁ ରହିଥାଏ |
** ** ଅସନ୍ତୁଷ୍ଟ ପ୍ରକୃତି: ** ସାଂସାରିକ ଭୋଗ ଅସନ୍ତୋଷ ଏବଂ କ୍ରମାଗତ ଭାବରେ ହ୍ରାସ ହୁଏ | ଯେତେବେଳେ ଲୋକମାନେ ଏକ ନୂତନ ଏକାଡେମୀ ପୁରସ୍କାର ପ୍ରାପ୍ତ ଚଳଚ୍ଚିତ୍ର ଦେଖନ୍ତି, ସେମାନେ ଅତ୍ୟଧିକ ଆନନ୍ଦିତ ହୁଅନ୍ତି, କିନ୍ତୁ ଯଦି ସେମାନଙ୍କୁ ସାଙ୍ଗକୁ ସାଙ୍ଗରେ ନେବାକୁ ଦ୍ୱିତୀୟ ଥର ଦେଖିବାକୁ ପଡେ, ତେବେ ସେମାନଙ୍କର ଆନନ୍ଦ କମିଯାଏ | ଯଦି ଦ୍ୱିତୀୟ ବନ୍ଧୁ ଏହାକୁ ତୃତୀୟ ଥର ଦେଖିବା ପାଇଁ ଜିଦ୍ କରନ୍ତି, ସେମାନେ ହୁଏତ କହିପାରନ୍ତି, ମୋତେ କ punishment ଣସି ଦଣ୍ଡ ଦିଅ, କିନ୍ତୁ ମୋତେ ସେହି ଚଳଚ୍ଚିତ୍ର ଦେଖିବା ପାଇଁ କୁହ ନାହିଁ | ବାରମ୍ବାର ଉପଭୋଗ ସହିତ ବସ୍ତୁ ବସ୍ତୁଗୁଡ଼ିକରୁ ଆନନ୍ଦ କମିଯାଏ, ଅର୍ଥନୀତିରେ ଏକ ରିଟର୍ନ କମିବାର ଏକ ଧାରଣା | ଏହାର ବିପରୀତରେ, ଭଗବାନଙ୍କ ସୁଖ ସମ୍ବେଦନଶୀଳ ଅଟେ; ଏହା sat-chit-ānand (ଅନନ୍ତ, ସର୍ବଦା ସତେଜ divine ଶ୍ୱରୀୟ ସୁଖ) | ଏହିପରି, ଦିନସାରା God ଶ୍ବରଙ୍କ ସମାନ divine ଶ୍ୱରୀୟ ନାମ ଜପ କରିପାରନ୍ତି ଏବଂ ସର୍ବଦା ନୂତନ ଭକ୍ତି ସନ୍ତୋଷ ଅନୁଭବ କରିପାରନ୍ତି |
ସୁସ୍ବାଦୁ ମିଠା ଉପଭୋଗ କରୁଥିବା କ s ଣସି ବୁଦ୍ଧିମାନ ବ୍ୟକ୍ତି ଏହା ବଦଳରେ କାଦୁଅ ଖାଇବା ପାଇଁ ଛାଡିବାକୁ ପସନ୍ଦ କରିବେ ନାହିଁ | ସେହିଭଳି, ଯେତେବେଳେ ଜଣେ divine ଶ୍ୱରୀୟ ଆନନ୍ଦ ଉପଭୋଗ କରିବାକୁ ଆରମ୍ଭ କରେ, ସେତେବେଳେ ବସ୍ତୁ ଭୋଗ ପାଇଁ ମନ ସମସ୍ତ ସ୍ୱାଦ ହରାଇଥାଏ | ଭେଦଭାବର ଅଧ୍ୟାପିକାମାନେ ବସ୍ତୁ ଭୋଗର ଏହି ତିନୋଟି ଅସୁବିଧାକୁ ବୁ understand ନ୍ତି ଏବଂ ସେମାନଙ୍କଠାରୁ ସେମାନଙ୍କର ଇନ୍ଦ୍ରିୟଗୁଡିକୁ ପ୍ରତିରୋଧ କରନ୍ତି | ପରବର୍ତ୍ତୀ ପଦରେ ଶ୍ରୀକୃଷ୍ଣ ଏହି ବିଷୟ ଉପରେ ଗୁରୁତ୍ୱାରୋପ କରିଛନ୍ତି।