Those who can restrain the forces of desire and anger before giving up their bodies are true yogis, and they alone find happiness.
Description
The human body presents a golden opportunity for the soul to achieve the supreme goal of God-realization. Unlike animals, who are driven by their nature, humans possess the faculty of discrimination. Shree Krishna emphasizes the importance of using this power to restrain the impulses of desire and anger.
While the word kām often refers to lust, in this context it encompasses all kinds of desires for material pleasures. When the mind does not attain its desired object, it often reacts with anger. These urges are powerful, like the strong current of a river. Animals also experience these urges, but unlike humans, they lack the ability to restrain them. Humans, however, have been given the power of discrimination. The word sodhum means “to withstand.” This verse instructs us to withstand the urges of desire and anger.
Sometimes, people restrain their urges out of embarrassment. For instance, a man at an airport might desire to put his arm around a beautiful lady sitting next to him, but his intellect resists, thinking, “This is improper conduct. The lady might even slap me.” To avoid the shame of censure, he restrains himself. However, Shree Krishna is not asking Arjun to restrain his mind out of embarrassment, fear, or apprehension, but through discrimination based on knowledge.
The resolute intellect should be used to check the mind. When the thought of savoring a material pleasure arises, one should remind the intellect that these are sources of misery. The Shreemad Bhagavatam states:
nāyaṁ deho deha-bhājāṁ nṛiloke
kaṣhṭān kāmān arhate viḍ-bhujāṁ ye
tapo divyaṁ putrakā yena sattvaṁ
śhuddhyed yasmād brahma-saukhyaṁ tvanantam (5.5.1)
“In the human form, one should not undertake great hardships to obtain sensual pleasures, which are available even to creatures that eat excreta (hogs). Instead, one should practice austerities to purify one’s heart and enjoy the unlimited bliss of God.”
This opportunity to practice discrimination is available only while the human body exists. One who can check the forces of desire and anger while living becomes a yogi. Such a person alone experiences the divine bliss within and finds true happiness.
जो लोग अपने शरीर को त्यागने से पहले इच्छा और क्रोध की शक्तियों को रोक सकते हैं, वे सच्चे योगी हैं, और वे ही सुख पाते हैं।
विवरण
मानव शरीर आत्मा के लिए ईश्वर-प्राप्ति के सर्वोच्च लक्ष्य को प्राप्त करने का एक सुनहरा अवसर प्रस्तुत करता है। जानवरों के विपरीत, जो अपने स्वभाव से संचालित होते हैं, मनुष्य में भेदभाव की क्षमता होती है। श्री कृष्ण इच्छा और क्रोध के आवेगों को नियंत्रित करने के लिए इस शक्ति का उपयोग करने के महत्व पर जोर देते हैं।
जबकि काम शब्द अक्सर वासना को संदर्भित करता है, इस संदर्भ में यह भौतिक सुखों के लिए सभी प्रकार की इच्छाओं को शामिल करता है। जब मन को इच्छित वस्तु प्राप्त नहीं होती तो वह अक्सर क्रोध से प्रतिक्रिया करता है। ये आग्रह नदी की तेज़ धारा की तरह शक्तिशाली हैं। जानवर भी इन आग्रहों का अनुभव करते हैं, लेकिन मनुष्यों के विपरीत, उनमें उन्हें नियंत्रित करने की क्षमता का अभाव होता है। हालाँकि, मनुष्य को भेदभाव की शक्ति दी गई है। सोधम शब्द का अर्थ है “सामना करना।” यह श्लोक हमें इच्छा और क्रोध के आवेगों का सामना करने का निर्देश देता है।
कभी-कभी लोग शर्मिंदगी के कारण अपनी इच्छाओं को रोक लेते हैं। उदाहरण के लिए, हवाईअड्डे पर एक आदमी अपने बगल में बैठी एक खूबसूरत महिला के गले में हाथ डालने की इच्छा कर सकता है, लेकिन उसकी बुद्धि यह सोचकर विरोध करती है, “यह अनुचित आचरण है।” महिला मुझे थप्पड़ भी मार सकती है।” निंदा की लज्जा से बचने के लिए वह स्वयं को रोक लेता है। हालाँकि, श्री कृष्ण अर्जुन को शर्मिंदगी, भय या आशंका से नहीं, बल्कि ज्ञान के आधार पर विवेक के माध्यम से अपने मन को नियंत्रित करने के लिए कह रहे हैं।
मन को रोकने के लिए दृढ़ बुद्धि का प्रयोग करना चाहिए। जब भौतिक सुख का स्वाद लेने का विचार उठे तो अपनी बुद्धि को याद दिलाना चाहिए कि ये दुःख के स्रोत हैं। श्रीमद्भागवतम् में कहा गया है:
नयं देहो देहा-भजं नृलोके
कष्ठान् कामान अरहते विद-भुजं ये
तपो दिव्यं पुत्रका येन सत्त्वम्
शुद्धयेद यस्माद् ब्रह्म-सौख्यं त्वनन्तम् (5.5.1)
“मानव रूप में, किसी को कामुक सुख प्राप्त करने के लिए बड़ी कठिनाइयों का सामना नहीं करना चाहिए, जो कि मल (सूअर) खाने वाले प्राणियों के लिए भी उपलब्ध हैं। इसके बजाय, व्यक्ति को अपने हृदय को शुद्ध करने और भगवान के असीमित आनंद का आनंद लेने के लिए तपस्या करनी चाहिए।
भेदभाव का अभ्यास करने का यह अवसर केवल तभी उपलब्ध है जब मानव शरीर मौजूद है। जो व्यक्ति जीवित रहते हुए इच्छा और क्रोध की शक्तियों को रोक सकता है वह योगी बन जाता है। ऐसा व्यक्ति ही अपने भीतर दिव्य आनंद का अनुभव करता है और सच्चा सुख पाता है।
ଯେଉଁମାନେ ନିଜ ଶରୀର ତ୍ୟାଗ କରିବା ପୂର୍ବରୁ ଇଚ୍ଛା ଏବଂ କ୍ରୋଧର ଶକ୍ତିକୁ ରୋକି ପାରିବେ ସେମାନେ ପ୍ରକୃତ ଯୋଗୀ, ଏବଂ ସେମାନେ କେବଳ ସୁଖ ପାଆନ୍ତି |
ବର୍ଣ୍ଣନା
ମାନବ ଶରୀର ଭଗବାନଙ୍କ ହୃଦୟଙ୍ଗମ କରିବାର ସର୍ବୋଚ୍ଚ ଲକ୍ଷ୍ୟ ହାସଲ କରିବା ପାଇଁ ଆତ୍ମା ପାଇଁ ଏକ ସୁବର୍ଣ୍ଣ ସୁଯୋଗ ଉପସ୍ଥାପନ କରେ | ପଶୁମାନଙ୍କ ପରି, ଯେଉଁମାନେ ସେମାନଙ୍କର ପ୍ରକୃତି ଦ୍ୱାରା ଚାଳିତ, ମଣିଷମାନେ ଭେଦଭାବର ଅଧ୍ୟାପନା କରନ୍ତି | ଇଚ୍ଛା ଏବଂ କ୍ରୋଧର ପ୍ରେରଣାକୁ ରୋକିବା ପାଇଁ ଶ୍ରୀ କୃଷ୍ଣ ଏହି ଶକ୍ତି ବ୍ୟବହାର କରିବାର ଗୁରୁତ୍ୱ ଉପରେ ଗୁରୁତ୍ୱାରୋପ କରିଥିଲେ |
Kām ଶବ୍ଦ ପ୍ରାୟତ l ଲୋଭକୁ ବୁ refers ାଏ, ଏହି ପ୍ରସଙ୍ଗରେ ଏହା ବସ୍ତୁ ଭୋଗ ପାଇଁ ସମସ୍ତ ପ୍ରକାରର ଇଚ୍ଛାକୁ ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ କରେ | ଯେତେବେଳେ ମନ ତାର ଇଚ୍ଛିତ ବସ୍ତୁ ହାସଲ କରେ ନାହିଁ, ଏହା ପ୍ରାୟତ anger କ୍ରୋଧ ସହିତ ପ୍ରତିକ୍ରିୟା କରେ | ଏହି ଉତ୍ସାହଗୁଡ଼ିକ ନଦୀର ଶକ୍ତିଶାଳୀ ସ୍ରୋତ ପରି ଶକ୍ତିଶାଳୀ | ପଶୁମାନେ ମଧ୍ୟ ଏହି ଉତ୍ସାହକୁ ଅନୁଭବ କରନ୍ତି, କିନ୍ତୁ ମଣିଷମାନଙ୍କ ପରି, ସେମାନଙ୍କୁ ପ୍ରତିରୋଧ କରିବାର କ୍ଷମତା ଅଭାବ | ମଣିଷମାନଙ୍କୁ ଭେଦଭାବର ଶକ୍ତି ଦିଆଯାଇଛି। ସୋଡମ୍ ଶବ୍ଦର ଅର୍ଥ ହେଉଛି “ପ୍ରତିରୋଧ କରିବା” | ଏହି ପଦ ଆମକୁ ଇଚ୍ଛା ଏବଂ କ୍ରୋଧର ଉତ୍ସାହକୁ ପ୍ରତିହତ କରିବାକୁ ନିର୍ଦ୍ଦେଶ ଦେଇଥାଏ |
ବେଳେବେଳେ, ଲୋକମାନେ ଲଜ୍ଜାଜନକ କାରଣରୁ ସେମାନଙ୍କର ଉତ୍ସାହକୁ ବାରଣ କରନ୍ତି | ଉଦାହରଣ ସ୍ୱରୂପ, ବିମାନବନ୍ଦରରେ ଥିବା ଜଣେ ବ୍ୟକ୍ତି ତାଙ୍କ ପାଖରେ ବସିଥିବା ଏକ ସୁନ୍ଦରୀ ମହିଳାଙ୍କ ଉପରେ ହାତ ରଖିବାକୁ ଇଚ୍ଛା କରିପାରନ୍ତି, କିନ୍ତୁ ତାଙ୍କ ବୁଦ୍ଧି ପ୍ରତିରୋଧ କରେ, “ଏହା ଭୁଲ୍ ଆଚରଣ | ମହିଳା ଜଣକ ମୋତେ ଚାପୁଡ଼ା ମାରି ପାରନ୍ତି। ” ନିନ୍ଦା ଲଜ୍ଜାକୁ ଏଡାଇବା ପାଇଁ ସେ ନିଜକୁ ସଂଯମ କରନ୍ତି | ତଥାପି, ଶ୍ରୀକୃଷ୍ଣ ଅର୍ଜୁନଙ୍କୁ ଲଜ୍ଜା, ଭୟ କିମ୍ବା ଭୟରୁ ନିଜ ମନକୁ ରୋକିବାକୁ କହୁନାହାଁନ୍ତି, ବରଂ ଜ୍ଞାନ ଉପରେ ଆଧାରିତ ଭେଦଭାବ ମାଧ୍ୟମରେ କହିଛନ୍ତି।
ମନକୁ ଯାଞ୍ଚ କରିବା ପାଇଁ ସଂକଳ୍ପବଦ୍ଧ ବୁଦ୍ଧି ବ୍ୟବହାର କରାଯିବା ଉଚିତ୍ | ଯେତେବେଳେ ଏକ ବସ୍ତୁ ଭୋଗକୁ ସଞ୍ଚୟ କରିବାର ଚିନ୍ତା ଉପୁଜେ, ଜଣେ ବୁଦ୍ଧିଙ୍କୁ ମନେ ପକାଇବା ଉଚିତ ଯେ ଏଗୁଡ଼ିକ ଦୁ y ଖର ଉତ୍ସ | ଶ୍ରୀମଦ୍ ଭାଗବତମ୍ କହିଛନ୍ତି:
nāyaṁ deho deha-bhājāṁ nṛiloke
kaṣhṭān kāmān arhate viḍ-bhujāṁ ye
tapo divyaṁ putrakā yena sattvaṁ
udhhdhyed yasmād brahma-saukhyaṁ tvanantam (5.5.1)
“ମାନବ ରୂପରେ, ସମ୍ବେଦନଶୀଳ ଭୋଗ ପାଇବା ପାଇଁ ଜଣେ ବଡ଼ କଷ୍ଟ କରିବା ଉଚିତ୍ ନୁହେଁ, ଯାହା ଏକ୍ସକ୍ରେଟା (ହଗ୍) ଖାଉଥିବା ଜୀବମାନଙ୍କ ପାଇଁ ମଧ୍ୟ ଉପଲବ୍ଧ | ଏହା ପରିବର୍ତ୍ତେ, ଜଣଙ୍କର ହୃଦୟକୁ ଶୁଦ୍ଧ କରିବା ଏବଂ God ଶ୍ବରଙ୍କ ଅସୀମ ଆନନ୍ଦକୁ ଉପଭୋଗ କରିବା ପାଇଁ ଆର୍ଥିକ ଅଭ୍ୟାସ କରିବା ଉଚିତ୍ | ”
ଭେଦଭାବ ଅଭ୍ୟାସ କରିବାର ଏହି ସୁଯୋଗ କେବଳ ମାନବ ଶରୀର ବିଦ୍ୟମାନ ଥିବାବେଳେ ଉପଲବ୍ଧ | ଯିଏ ବଞ୍ଚିବା ସମୟରେ ଇଚ୍ଛା ଏବଂ କ୍ରୋଧର ଶକ୍ତି ଯାଞ୍ଚ କରିପାରିବ ସେ ଯୋଗୀ ହୋଇଯାଏ | ଏହିପରି ବ୍ୟକ୍ତି ଏକାକୀ ଭିତରେ divine ଶ୍ୱରୀୟ ସୁଖ ଅନୁଭବ କରନ୍ତି ଏବଂ ପ୍ରକୃତ ସୁଖ ପାଆନ୍ତି |