I emit heat like the sun and control the rain, both withholding and releasing it. I embody both immortality and death, O Arjun. I am the essence of both spirit and matter.
Description
The Puranas describe that when God first created the universe, He manifested the first-born Brahma and entrusted him with the task of further creation. Brahma, overwhelmed by the responsibility of forming the materials and life-forms from subtle material energy, found himself in a state of confusion. To guide him, God imparted divine knowledge known as the Chatuḥśhlokī Bhāgavat (the four-versed Bhagavatam). Based on this wisdom, Brahma proceeded with the creation of the world.
The first verse of this sacred knowledge emphasizes:
ahamevāsamevāgre nānyadyatsadasat param
paśhchādahaṁ yadetachcha yo ‘vaśhiṣhyeta so ‘smyaham (Bhagavatam 2.9.32)
Shree Krishna tells Brahma: “I am all that exists. Before creation, only I was present. Now that the universe has manifested, all that exists is my very self. After dissolution, I alone will remain. There is nothing separate from Me.”

ଏହି ଗଭୀର ସତ୍ୟ ସୂଚିତ କରେ ଯେ ଉପାସନା ପାଇଁ ଆମେ ବ୍ୟବହାର କରୁଥିବା ସାମଗ୍ରୀ ମଧ୍ୟ divine ଶ୍ୱରୀୟ ଅଟେ | ଯେତେବେଳେ ଲୋକମାନେ ପବିତ୍ର ଗଙ୍ଗାକୁ ସମ୍ମାନ କରନ୍ତି, ସେମାନେ ନିଜ ଜଳରେ ବୁଡ଼ି ଯାଆନ୍ତି, ହାତଗଣତି ଜଳ ଉଠାଇ ନଦୀକୁ ପୁନର୍ବାର pour ାଳନ୍ତି – ମୁଖ୍ୟତ the ନିଜ ଜଳ ସହିତ ଗଙ୍ଗା ଉପାସନା କରନ୍ତି | ସେହିପରି ଭାବରେ, ଯେତେବେଳେ ସବୁକିଛି God ଶ୍ବରଙ୍କ ବିସ୍ତାର ଅଟେ, ଆମେ ତାଙ୍କୁ ଦେଇଥିବା ବଳିଗୁଡ଼ିକ ମଧ୍ୟ ତାଙ୍କର divine ଶ୍ୱରୀୟ ଅସ୍ତିତ୍ୱର ଏକ ଅଂଶ | ୧ verses ଏବଂ ୧ verses ପଦରେ ପୂର୍ବରୁ କୁହାଯାଇଥିବା ପରି, ଶ୍ରୀକୃଷ୍ଣ ପ୍ରକାଶ କରିଛନ୍ତି ଯେ ସେ ହେଉଛନ୍ତି ବେଦ, ବଳିଦାନ ଅଗ୍ନି, ପବିତ୍ର ଶବ୍ଦ “ଓମ୍”, ସ୍ପଷ୍ଟ ବଟର ଏବଂ ନ offering ବେଦ୍ୟର କାର୍ଯ୍ୟ।
ପରିଶେଷରେ, ଆମର ଭକ୍ତିର ରୂପ କିମ୍ବା ଭାବନା ନିର୍ବିଶେଷରେ, ଆମେ ପ୍ରଦାନ କରୁଥିବା ପ୍ରତ୍ୟେକ ଜିନିଷ ଅନ୍ତର୍ନିହିତ ଭାବରେ God ଶ୍ବରଙ୍କ ଏକ ଅଂଶ | ଯାହାହେଉ, ଯାହା ତାଙ୍କୁ ପ୍ରକୃତରେ ସନ୍ତୁଷ୍ଟ କରେ ତାହା ପଦାର୍ଥ ନୁହେଁ, କିନ୍ତୁ ଆନ୍ତରିକତା ଏବଂ ପ୍ରେମ ଯାହା ସହିତ ଏହା ପ୍ରଦାନ କରାଯାଏ |

मैं सूरज की तरह गर्मी उत्सर्जित करता हूं और बारिश को नियंत्रित करता हूं, रोकता भी हूं और छोड़ता भी हूं। हे अर्जुन, मैं अमरता और मृत्यु दोनों का अवतार हूँ। मैं आत्मा और पदार्थ दोनों का सार हूं।
विवरण
वेद ईश्वर से निकले हैं। रामायण में कहा गया है: जाकी सहज स्वसा श्रुति चारी “भगवान ने अपनी सांस से वेदों को प्रकट किया।” वे ईश्वर की ज्ञान शक्ति हैं, और इसलिए उनके असीमित व्यक्तित्व का एक पहलू हैं। श्रीकृष्ण इस सत्य को नाटकीय ढंग से यह कहकर प्रकट करते हैं कि वे ही वेद हैं।
इस गहन सत्य का तात्पर्य यह है कि पूजा के लिए हम जिन सामग्रियों का उपयोग करते हैं वे भी दिव्य हैं। जब लोग पवित्र गंगा का सम्मान करते हैं, तो वे उसके पानी में डूब जाते हैं, मुट्ठी भर पानी उठाते हैं और उसे वापस नदी में डाल देते हैं - अनिवार्य रूप से अपने जल से गंगा की पूजा करते हैं। इसी प्रकार, जब सब कुछ ईश्वर का विस्तार है, तो हम उसे जो प्रसाद देते हैं वह भी उसके दिव्य अस्तित्व का एक हिस्सा है। जैसा कि श्लोक 16 और 17 में पहले कहा गया है, श्री कृष्ण बताते हैं कि वे वेद हैं, यज्ञ अग्नि हैं, पवित्र शब्द "ओम", घी हैं, और आहुति देने का कार्य भी वही हैं।
अंततः, हमारी भक्ति का स्वरूप या भावना चाहे जो भी हो, हम जो कुछ भी अर्पित करते हैं वह स्वाभाविक रूप से भगवान का एक हिस्सा है। हालाँकि, जो चीज़ वास्तव में उसे प्रसन्न करती है वह स्वयं सामग्री नहीं है, बल्कि वह ईमानदारी और प्रेम है जिसके साथ इसे पेश किया जाता है।
ମୁଁ ସୂର୍ଯ୍ୟ ପରି ଉତ୍ତାପ ନିର୍ଗତ କରେ ଏବଂ ବର୍ଷାକୁ ନିୟନ୍ତ୍ରଣ କରେ, ଉଭୟ ଏହାକୁ ବନ୍ଦ କରି ଛାଡିଦିଏ | ହେ ଅର୍ଜୁନ, ମୁଁ ଉଭୟ ଅମରତା ଏବଂ ମୃତ୍ୟୁକୁ ପରିପ୍ରକାଶ କରେ | ମୁଁ ଉଭୟ ଆତ୍ମା ଏବଂ ବସ୍ତୁର ମୂଳ ଅଟେ |
ବର୍ଣ୍ଣନା
ଏହି ପଦଗୁଡ଼ିକରେ ଶ୍ରୀକୃଷ୍ଣ ତାଙ୍କର ଅସୀମ ବ୍ୟକ୍ତିତ୍ୱର ବିଭିନ୍ନ ଦିଗ ବିଷୟରେ lim ଲକ ଦିଅନ୍ତି | କ୍ରାଟୁ ଅର୍ଥାତ୍ ଯଜ୍ (ବଳିଦାନ), ଯେପରିକି ବେଦରେ ଉଲ୍ଲେଖ କରାଯାଇଥିବା ଅଗ୍ନିହୋତ୍ରା ଯଜ୍ as | ଏହା ୟଜ ñ କୁ ମଧ୍ୟ ସୂଚିତ କରେ, ଯେପରିକି ଭ ś ଭା ଦେବ ଯାହା ସ୍ମିଟି ଶାସ୍ତ୍ରରେ ବର୍ଣ୍ଣନା କରାଯାଇଛି | Au ଷଧୀୟ bs ଷଧୀୟ ଶକ୍ତିରେ ଆହାହାମ୍ କୁ ବୁ refers ାଏ |
ସୃଷ୍ଟି God ଶ୍ବରଙ୍କଠାରୁ ଉତ୍ପନ୍ନ, ଏବଂ ସେଥିପାଇଁ ସେ ଏହାର ପିଟା (ପିତା) | ସୃଷ୍ଟି ପୂର୍ବରୁ, ସେ ନିଜ ଗର୍ଭରେ ଅଜ୍ଞାତ ବସ୍ତୁ ଶକ୍ତି ଧାରଣ କରନ୍ତି, ଏବଂ ସେ ମଧ୍ୟ ଏହାର Mātā (ମାତା) | ସେ ବ୍ରହ୍ମାଣ୍ଡକୁ ବଜାୟ ରଖନ୍ତି ଏବଂ ଏହାକୁ ପୋଷଣ କରନ୍ତି, ଏବଂ ଏହିପରି ଭାବରେ ସେ ଏହାର Dhātā (Sustainer) | ସେ ମଧ୍ୟ ବ୍ରହ୍ମାଙ୍କ ପିତା, ଯିଏ ସୃଷ୍ଟିକର୍ତ୍ତା, ତେଣୁ ସେ ଏହି ବ୍ରହ୍ମାଣ୍ଡର ଦାଦା ଅଟନ୍ତି |

ବେଦ ଭଗବାନଙ୍କଠାରୁ ଉତ୍ପନ୍ନ ହୋଇଛି। ରାମାୟଣ କହିଛନ୍ତି: jākī sahaja svāsa śhruti chārī “ଭଗବାନ ତାଙ୍କ ନିଶ୍ୱାସରେ ବେଦ ପ୍ରଦର୍ଶନ କରିଥିଲେ।” ସେଗୁଡ଼ିକ ହେଉଛି God ଶ୍ବରଙ୍କ ଜ୍ଞାନ ଶକ୍ତି, ଏବଂ ତେଣୁ ତାଙ୍କର ଅସୀମିତ ବ୍ୟକ୍ତିତ୍ୱର ଏକ ଦିଗ | ଶ୍ରୀ କୃଷ୍ଣ ଏହି ସତ୍ୟକୁ ନାଟକୀୟ ଭାବରେ କହିଛନ୍ତି ଯେ ସେ ହେଉଛନ୍ତି ବେଦ।
ଏହିପରି ବିବିଧ ଆଭିମୁଖ୍ୟ କିପରି ସମାନ God ଶ୍ବରଙ୍କ ଉପାସନାକୁ ନେଇପାରିବ? ପରବର୍ତ୍ତୀ ଶ୍ଳୋକରେ ଶ୍ରୀକୃଷ୍ଣ ଏହି ପ୍ରଶ୍ନର ଉତ୍ତର ଦେଇଛନ୍ତି।