Shrimad Bhagwat Geeta Chapter 9 shlok 9

O conqueror of wealth, none of these actions affect or bind Me. I remain a neutral observer, always detached from them.

Description

The material energy is inherently inert and insentient, lacking consciousness, the source of life. How, then, does it create such a wondrous world? The Ramayan clarifies:

“By God’s truth, the insentient Maya appears sentient, aided by illusion.”

Like lifeless tongs in the hands of a skilled chef performing incredible tasks, the material energy acts only when inspired by God. By itself, it has no power. When God wills creation, His glance animates the material energy, setting the process into motion.

Despite this, God remains untouched by the actions of material energy. He remains ever-blissful and undisturbed, sustained by His hlādinī śhakti (bliss-giving power). Thus, the Vedas describe Him as ātmārām—one who finds joy within Himself, needing no external pleasures. Having explained His detachment, God now emphasizes that He is the non-doer and the ultimate Supervisor of all creation.

हे धन के विजेता, इनमें से कोई भी कार्य मुझे प्रभावित या बाध्य नहीं करता है। मैं एक तटस्थ पर्यवेक्षक बना रहता हूं, हमेशा उनसे अलग रहता हूं।

विवरण

भौतिक ऊर्जा स्वाभाविक रूप से निष्क्रिय और निष्क्रिय है, इसमें चेतना का अभाव है, जो जीवन का स्रोत है। तो फिर, यह इतनी अद्भुत दुनिया कैसे रचता है? रामायण स्पष्ट करती है: “ईश्वर के सत्य के अनुसार, अचेतन माया माया की सहायता से संवेदनशील प्रतीत होती है।” अविश्वसनीय कार्य करने वाले कुशल रसोइये के हाथों में बेजान चिमटे की तरह, भौतिक ऊर्जा केवल तभी कार्य करती है जब भगवान द्वारा प्रेरित किया जाता है। अपने आप में इसमें कोई शक्ति नहीं है. जब ईश्वर सृजन करना चाहता है, तो उसकी नज़र भौतिक ऊर्जा को जीवंत कर देती है, जिससे प्रक्रिया गतिमान हो जाती है।
इसके बावजूद, भगवान भौतिक ऊर्जा के कार्यों से अछूते रहते हैं। वह अपनी ह्लादिनी शक्ति (आनंद देने वाली शक्ति) द्वारा निरंतर आनंदित और अविचलित रहता है। इस प्रकार, वेद उन्हें आत्माराम के रूप में वर्णित करते हैं – जो अपने भीतर आनंद पाता है, उसे किसी बाहरी सुख की आवश्यकता नहीं है। अपनी वैराग्य की व्याख्या करने के बाद, भगवान अब इस बात पर जोर देते हैं कि वह अकर्ता हैं और समस्त सृष्टि के परम पर्यवेक्षक हैं।

ଯେପରି ଶକ୍ତିଶାଳୀ ପବନ, ସବୁଆଡେ ଗତି କରେ, ସର୍ବଦା ଆକାଶ ମଧ୍ୟରେ ଅବସ୍ଥିତ, ସେହିଭଳି, ସମସ୍ତ ଜୀବ ସର୍ବଦା ମୋଠାରେ ଅବସ୍ଥିତ |

ବର୍ଣ୍ଣନା

ବସ୍ତୁ ଶକ୍ତି ଅନ୍ତର୍ନିହିତ ଏବଂ ନିଷ୍କ୍ରିୟ, ଚେତନା ଅଭାବ, ଜୀବନର ଉତ୍ସ | ତେବେ, ଏହା କିପରି ଏକ ଆଶ୍ଚର୍ଯ୍ୟଜନକ ଦୁନିଆ ସୃଷ୍ଟି କରେ? ରାମାୟଣ ସ୍ପଷ୍ଟ କରିଛନ୍ତି: “God’s ଶ୍ବରଙ୍କ ସତ୍ୟ ଦ୍ୱାରା, ଅସନ୍ତୁଷ୍ଟ ମାୟା ଭାବପ୍ରବଣ ଦେଖାଯାଏ, ଭ୍ରମ ଦ୍ୱାରା ସାହାଯ୍ୟ କରେ |” ଅବିଶ୍ୱାସନୀୟ କାର୍ଯ୍ୟ କରୁଥିବା ଜଣେ ଦକ୍ଷ ରୋଷେୟାଙ୍କ ହାତରେ ଜୀବନ୍ତ ଟଙ୍ଗ ପରି, ବସ୍ତୁ ଶକ୍ତି କେବଳ ଭଗବାନଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଅନୁପ୍ରାଣିତ ହେଲେ କାର୍ଯ୍ୟ କରିଥାଏ | ନିଜେ, ଏହାର କ power ଣସି ଶକ୍ତି ନାହିଁ | ଯେତେବେଳେ ଭଗବାନ ସୃଷ୍ଟି ଇଚ୍ଛା କରନ୍ତି, ତାଙ୍କର ance ଲକ ବସ୍ତୁ ଶକ୍ତିକୁ ଜୀବନ୍ତ କରିଥାଏ, ପ୍ରକ୍ରିୟାକୁ ଗତିଶୀଳ କରିଥାଏ |
ଏହା ସତ୍ତ୍ material େ, ଭଗବାନ ବସ୍ତୁ ଶକ୍ତିର କାର୍ଯ୍ୟ ଦ୍ୱାରା ଅସ୍ପଷ୍ଟ ରହିଥା’ନ୍ତି | ସେ ସର୍ବଦା ସୁଖୀ ଏବଂ ଅବସାଦଗ୍ରସ୍ତ, ତାଙ୍କର hlādinī śhakti (ସୁଖ-ପ୍ରଦାନ ଶକ୍ତି) ଦ୍ୱାରା ସ୍ଥାୟୀ | ଏହିପରି, ବେଦମାନେ ତାଙ୍କୁ ātmārām ଭାବରେ ବର୍ଣ୍ଣନା କରନ୍ତି – ଯିଏ ନିଜ ଭିତରେ ଆନନ୍ଦ ପାଆନ୍ତି, କ external ଣସି ବାହ୍ୟ ଭୋଗର ଆବଶ୍ୟକତା କରନ୍ତି ନାହିଁ | ତାଙ୍କର ବିଚ୍ଛିନ୍ନତାକୁ ବ୍ୟାଖ୍ୟା କରି, God ଶ୍ବର ବର୍ତ୍ତମାନ ଜୋର ଦେଇଛନ୍ତି ଯେ ସେ ହେଉଛନ୍ତି ଅଣ-କର୍ମକର୍ତ୍ତା ଏବଂ ସମସ୍ତ ସୃଷ୍ଟିର ଚରମ ସୁପରଭାଇଜର |

Leave a Comment

Your email address will not be published. Required fields are marked *

Shopping Cart