Bhagwat Geeta Chapter 2 Shlok - 1
To describe Arjun’s feelings, Sanjay uses the word kṛipayā, meaning pity or compassion. This compassion is of two kinds. One is the divine compassion that God and the saints feel toward the souls in the material realm, on seeing their suffering in separation to God. The other is the material compassion that we feel upon seeing the bodily distress of others. Material compassion is a noble sentiment that is not perfectly directed. It is like being obsessed with the health of the car while the driver sitting within is famished for food. Arjun is experiencing this second kind of sentiment. He is overwhelmed with material pity toward his enemies gathered for battle. The fact that Arjun is overcome by grief and despair shows that he is himself in dire need of compassion. Therefore, the idea of his being merciful upon others is meaningless.
In this verse, Shree Krishna is addressed as “Madhusudan.” He had slayed the demon Madhu, and hence gotten the name Madhusudan, or “slayer of the Madhu demon.” Here, He is about to slay the demon of doubt that has arisen in Arjun’s mind and is preventing him from discharging his duty.
अर्जुन की भावनाओं का वर्णन करने के लिए, संजय कृपया शब्द का उपयोग करते हैं, जिसका अर्थ दया या करुणा है। यह करुणा दो प्रकार की होती है। एक वह दैवीय करुणा है जो ईश्वर और संत भौतिक क्षेत्र में आत्माओं के प्रति महसूस करते हैं, ईश्वर से वियोग में उनकी पीड़ा को देखकर। दूसरी वह भौतिक करुणा है जो हम दूसरों के शारीरिक कष्ट को देखकर महसूस करते हैं। भौतिक करुणा एक महान भावना है जो पूर्णतः निर्देशित नहीं होती। यह कार के स्वास्थ्य के प्रति आसक्त होने जैसा है, जबकि भीतर बैठा ड्राइवर भोजन के लिए भूखा है। अर्जुन इस दूसरे प्रकार की भावना का अनुभव कर रहा है। वह युद्ध के लिए एकत्र हुए अपने शत्रुओं के प्रति भौतिक दया से अभिभूत है। यह तथ्य कि अर्जुन दु:ख और निराशा से अभिभूत है, यह दर्शाता है कि उसे स्वयं करुणा की सख्त जरूरत है। अत: उसका दूसरों पर दया करने का विचार निरर्थक है।
इस श्लोक में श्री कृष्ण को “मधुसूदन” कहकर संबोधित किया गया है। उन्होंने राक्षस मधु का वध किया था, और इसलिए उनका नाम मधुसूदन, या “मधु राक्षस का हत्यारा” पड़ा। यहां, वह अर्जुन के मन में उठे संदेह के राक्षस का वध करने वाले हैं और उसे अपने कर्तव्य का पालन करने से रोक रहे हैं।
ଅର୍ଜୁନଙ୍କ ଭାବନାକୁ ବର୍ଣ୍ଣନା କରିବାକୁ ସଞ୍ଜୟ kṛipayā ଶବ୍ଦ ବ୍ୟବହାର କରନ୍ତି, ଯାହାର ଅର୍ଥ ଦୟା କିମ୍ବା କରୁଣା | ଏହି ଦୟା ଦୁଇ ପ୍ରକାରର | ଗୋଟିଏ ହେଉଛି divine ଶ୍ୱରୀୟ କରୁଣା ଯାହା ଭଗବାନ ଏବଂ ସାଧୁମାନେ ଭ material ତିକ କ୍ଷେତ୍ରରେ ଆତ୍ମାଙ୍କ ପ୍ରତି ଅନୁଭବ କରନ୍ତି, ଭଗବାନଙ୍କ ସହିତ ପୃଥକ ଭାବରେ ସେମାନଙ୍କର ଦୁ suffering ଖ ଦେଖି | ଅନ୍ୟଟି ହେଉଛି ବାସ୍ତୁ ଦୟା ଯାହା ଅନ୍ୟମାନଙ୍କର ଶାରୀରିକ ଦୁ distress ଖ ଦେଖି ଆମେ ଅନୁଭବ କରୁ | ବାସ୍ତୁ ଦୟା ଏକ ଉତ୍ତମ ଭାବନା ଯାହା ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ରୂପେ ନିର୍ଦ୍ଦେଶିତ ନୁହେଁ | ଏହା ଭିତରେ ବସିଥିବା ଡ୍ରାଇଭର ଖାଦ୍ୟ ପାଇଁ ଭୋକରେ ଥିବାବେଳେ କାରର ସ୍ୱାସ୍ଥ୍ୟ ପ୍ରତି ବ୍ୟସ୍ତ ରହିବା ଭଳି | ଅର୍ଜୁନ ଏହି ଦ୍ୱିତୀୟ ପ୍ରକାରର ଭାବନା ଅନୁଭବ କରୁଛନ୍ତି | ଯୁଦ୍ଧ ପାଇଁ ଏକତ୍ରିତ ହୋଇଥିବା ଶତ୍ରୁମାନଙ୍କ ପ୍ରତି ସେ ସାମଗ୍ରୀକ ଦୟା ଦ୍ୱାରା ଅତିଷ୍ଠ ହୋଇପଡିଛନ୍ତି | ଅର୍ଜୁନ ଦୁ ief ଖ ଏବଂ ନିରାଶାରେ ପରାଜିତ ହୋଇଥିବା ଦର୍ଶାଏ ଯେ ସେ ନିଜେ କରୁଣାର ଅତ୍ୟଧିକ ଆବଶ୍ୟକତା କରନ୍ତି | ତେଣୁ, ଅନ୍ୟମାନଙ୍କ ପ୍ରତି ଦୟାଳୁ ହେବାର କଳ୍ପନା ଅର୍ଥହୀନ |
ଏହି ପଦରେ ଶ୍ରୀକୃଷ୍ଣଙ୍କୁ “ମଧୁସୂଦନ” ଭାବରେ ସମ୍ବୋଧିତ କରାଯାଇଛି। ସେ ଭୂତ ମାଧୁଙ୍କୁ ହତ୍ୟା କରିଥିଲେ, ତେଣୁ ସେ ମଧୁସୂଦନ, କିମ୍ବା “ମଧୁ ଭୂତର ହତ୍ୟାକାରୀ” ନାମ ପାଇଲେ। ଏଠାରେ, ସେ ଅର୍ଜୁନଙ୍କ ମନରେ ସୃଷ୍ଟି ହୋଇଥିବା ସନ୍ଦେହର ଭୂତକୁ ହତ୍ୟା କରିବାକୁ ଯାଉଛନ୍ତି ଏବଂ ତାଙ୍କୁ ତାଙ୍କ କର୍ତ୍ତବ୍ୟ ପାଳନ କରିବାରେ ବାରଣ କରୁଛନ୍ତି |
