Bhagwat Geeta Chapter 2 Shlok - 15
The term Ārya, as found in our sacred texts, transcends any racial or ethnic connotations. In the Manu Smṛiti, an Aryan is defined as an individual of elevated evolution and cultured character, akin to a “perfect gentleman.” Ārya embodies a quality of goodness, and the Vedic scriptures aim to guide humanity towards embodying the virtues associated with being Aryan. In this context, Shree Krishna observes Arjun’s deviation from this ideal state and reproaches him for the confusion in adhering to such principles under the current circumstances.
The Bhagavad Gita, often referred to as the “Song of God,” commences its discourse with Shree Krishna breaking his silence. His initial words aim to instill in Arjun a thirst for knowledge. By highlighting the dishonorable nature of Arjun’s confusion and emphasizing the unsuitability of such a state for virtuous individuals, Shree Krishna seeks to awaken a yearning for understanding. Furthermore, he reminds Arjun of the dire consequences of succumbing to delusion, including pain, infamy, failure in life, and degradation of the soul.
Rather than offering solace, Shree Krishna deliberately makes Arjun uncomfortable about his present condition. This discomfort stems from the acknowledgment that confusion is not the natural state of the soul. The unease experienced in moments of uncertainty, if channeled appropriately, can serve as a powerful catalyst for the pursuit of true knowledge. Resolving doubts facilitates a profound understanding, prompting individuals to ascend to higher levels of comprehension.
It is noteworthy that God, at times, orchestrates situations causing turmoil to spur individuals to seek knowledge and dispel confusion. Through this deliberate imposition of doubt, individuals are driven to explore and, upon resolving their uncertainties, attain a heightened understanding of themselves and the world around them.
Picture credit:-@krishna.paramathma
Picture credit:-@krishna.paramathma
आर्य शब्द, जैसा कि हमारे पवित्र ग्रंथों में पाया जाता है, किसी भी नस्लीय या जातीय अर्थ से परे है। मनु स्मृति में, एक आर्य को “संपूर्ण सज्जन” के समान, उन्नत विकास और सुसंस्कृत चरित्र वाले व्यक्ति के रूप में परिभाषित किया गया है। आर्य अच्छाई के गुण का प्रतीक है, और वैदिक ग्रंथों का उद्देश्य मानवता को आर्य होने से जुड़े गुणों को अपनाने की दिशा में मार्गदर्शन करना है। इस संदर्भ में, श्रीकृष्ण अर्जुन के इस आदर्श स्थिति से विचलन को देखते हैं और वर्तमान परिस्थितियों में ऐसे सिद्धांतों के पालन में भ्रम के लिए उन्हें फटकार लगाते हैं।
भगवद गीता, जिसे अक्सर “भगवान का गीत” कहा जाता है, अपने प्रवचन की शुरुआत श्री कृष्ण द्वारा अपनी चुप्पी तोड़ने से होती है। उनके प्रारंभिक शब्दों का उद्देश्य अर्जुन में ज्ञान की प्यास जगाना है। अर्जुन के भ्रम की अपमानजनक प्रकृति को उजागर करके और अच्छे व्यक्तियों के लिए ऐसे राज्य की अनुपयुक्तता पर जोर देकर, श्री कृष्ण समझ की लालसा जगाना चाहते हैं। इसके अलावा, वह अर्जुन को भ्रम के शिकार होने के गंभीर परिणामों की याद दिलाते हैं, जिसमें दर्द, बदनामी, जीवन में विफलता और आत्मा का पतन शामिल है।
सांत्वना देने के बजाय, श्रीकृष्ण जानबूझकर अर्जुन को उसकी वर्तमान स्थिति के बारे में असहज करते हैं। यह असुविधा इस स्वीकारोक्ति से उत्पन्न होती है कि भ्रम आत्मा की स्वाभाविक स्थिति नहीं है। अनिश्चितता के क्षणों में अनुभव की गई बेचैनी, यदि उचित तरीके से निर्देशित की जाए, तो सच्चे ज्ञान की खोज के लिए एक शक्तिशाली उत्प्रेरक के रूप में काम कर सकती है। शंकाओं का समाधान करने से गहरी समझ विकसित होती है, जिससे व्यक्ति को समझ के उच्च स्तर तक पहुंचने के लिए प्रेरित किया जाता है।
यह उल्लेखनीय है कि ईश्वर, कभी-कभी, व्यक्तियों को ज्ञान प्राप्त करने और भ्रम को दूर करने के लिए अशांति पैदा करने वाली स्थितियों का आयोजन करता है। इस जानबूझकर लगाए गए संदेह के माध्यम से, व्यक्तियों को अन्वेषण करने और अपनी अनिश्चितताओं को हल करने के लिए प्रेरित किया जाता है, जिससे वे अपने और अपने आस-पास की दुनिया के बारे में बेहतर समझ प्राप्त कर पाते हैं।
ଆର୍ଯ୍ୟ ଶବ୍ଦ, ଯେପରି ଆମର ପବିତ୍ର ଗ୍ରନ୍ଥଗୁଡ଼ିକରେ ମିଳିଥାଏ, ଯେକ any ଣସି ଜାତିଗତ କିମ୍ବା ଜାତିଗତ ସମ୍ବନ୍ଧକୁ ଅତିକ୍ରମ କରେ | ମନୁ ସ୍ମ In ଟିରେ, ଜଣେ ଆର୍ଯ୍ୟଙ୍କୁ ଏକ ଉଚ୍ଚତର ବିବର୍ତ୍ତନ ଏବଂ ସାଂସ୍କୃତିକ ଚରିତ୍ରର ବ୍ୟକ୍ତି ଭାବରେ ବ୍ୟାଖ୍ୟା କରାଯାଇଛି, ଯାହା ଜଣେ “ସିଦ୍ଧ ଭଦ୍ରଲୋକ” ପରି | ଆର୍ଯ୍ୟ ଉତ୍ତମତାର ଏକ ଗୁଣ ଧାରଣ କରନ୍ତି, ଏବଂ ବ ed ଦିକ ଶାସ୍ତ୍ରଗୁଡ଼ିକ ଆର୍ଯ୍ୟ ହେବା ସହିତ ଜଡିତ ଗୁଣଗୁଡ଼ିକୁ ପ୍ରତିପାଦନ କରିବା ପାଇଁ ମାନବିକତାକୁ ମାର୍ଗଦର୍ଶନ କରିବାକୁ ଲକ୍ଷ୍ୟ ରଖିଛନ୍ତି | ଏହି ପରିପ୍ରେକ୍ଷୀରେ, ଶ୍ରୀକୃଷ୍ଣ ଅର୍ଜୁନଙ୍କ ଏହି ଆଦର୍ଶ ସ୍ଥିତିରୁ ବିଚ୍ୟୁତ ହେବା ଉପରେ ନଜର ରଖିଛନ୍ତି ଏବଂ ସାମ୍ପ୍ରତିକ ପରିସ୍ଥିତିରେ ଏହିପରି ନୀତି ପାଳନ କରିବାରେ ଦ୍ୱନ୍ଦ୍ୱ ଥିବାରୁ ତାଙ୍କୁ ଅପମାନିତ କରିଛନ୍ତି।
ଭଗବଦ୍ ଗୀତା, ଯାହାକୁ ପ୍ରାୟତ “” ଭଗବାନଙ୍କ ଗୀତ “କୁହାଯାଏ, ଶ୍ରୀକୃଷ୍ଣ ନୀରବତା ଭାଙ୍ଗିବା ସହିତ ଏହାର ବକ୍ତବ୍ୟ ଆରମ୍ଭ କରନ୍ତି | ତାଙ୍କର ପ୍ରାରମ୍ଭିକ ଶବ୍ଦଗୁଡ଼ିକ ଅର୍ଜୁନରେ ଜ୍ଞାନର ଶୋଷ ମେଣ୍ଟାଇବାକୁ ଲକ୍ଷ୍ୟ ରଖିଛି | ଅର୍ଜୁନଙ୍କ ଦ୍ୱନ୍ଦ୍ୱର ଅପମାନଜନକ ପ୍ରକୃତି ଉପରେ ଆଲୋକପାତ କରି ଏବଂ ଗୁଣାତ୍ମକ ବ୍ୟକ୍ତିବିଶେଷଙ୍କ ପାଇଁ ଏପରି ରାଜ୍ୟର ଅଯୋଗ୍ୟତା ଉପରେ ଗୁରୁତ୍ୱ ଦେଇ ଶ୍ରୀକୃଷ୍ଣ ବୁ understanding ିବା ପାଇଁ ଏକ ଇଚ୍ଛା ଜାଗ୍ରତ କରିବାକୁ ଚେଷ୍ଟା କରନ୍ତି | ଅଧିକନ୍ତୁ, ସେ ଅର୍ଜୁନଙ୍କୁ ଭ୍ରାନ୍ତିରେ ପୀଡିତ ହେବାର ଭୟଙ୍କର ପରିଣାମ ବିଷୟରେ ମନେ ପକାନ୍ତି, ଯନ୍ତ୍ରଣା, କୁଖ୍ୟାତତା, ଜୀବନରେ ବିଫଳତା ଏବଂ ଆତ୍ମାର ଅବକ୍ଷୟ |
ସାନ୍ତ୍ୱନା ଦେବା ପରିବର୍ତ୍ତେ ଶ୍ରୀକୃଷ୍ଣ ଜାଣିଶୁଣି ଅର୍ଜୁନଙ୍କୁ ତାଙ୍କର ବର୍ତ୍ତମାନର ଅବସ୍ଥାକୁ ଅସହଜ କରନ୍ତି। ଏହି ଅସନ୍ତୋଷ ସ୍ୱୀକୃତିରୁ ଆସିଥାଏ ଯେ ଦ୍ୱନ୍ଦ୍ୱ ଆତ୍ମାର ପ୍ରାକୃତିକ ଅବସ୍ଥା ନୁହେଁ | ଅନିଶ୍ଚିତତାର ମୁହୂର୍ତ୍ତରେ ଅନୁଭୂତ ହୋଇଥିବା ଅସନ୍ତୋଷ, ଯଦି ସଠିକ୍ ଭାବରେ ଚ୍ୟାନେଲ ହୁଏ, ପ୍ରକୃତ ଜ୍ଞାନର ଅନୁସରଣ ପାଇଁ ଏକ ଶକ୍ତିଶାଳୀ ଅନୁକ୍ରମଣିକା ଭାବରେ କାର୍ଯ୍ୟ କରିପାରିବ | ସନ୍ଦେହର ସମାଧାନ ଏକ ଗଭୀର ବୁ understanding ାମଣାକୁ ସହଜ କରିଥାଏ, ବ୍ୟକ୍ତିବିଶେଷଙ୍କୁ ଉଚ୍ଚ ସ୍ତରର ବୁ rehens ାମଣାକୁ ଯିବାକୁ କହିଥାଏ |
ସୂଚନାଯୋଗ୍ୟ ଯେ, God ଶ୍ବର, ବେଳେବେଳେ, ପରିସ୍ଥିତି ସୃଷ୍ଟି କରେ ଯାହା ବ୍ୟକ୍ତିବିଶେଷଙ୍କୁ ଜ୍ knowledge ାନ ଖୋଜିବାକୁ ଏବଂ ଦ୍ୱନ୍ଦ୍ୱ ଦୂର କରିବା ପାଇଁ ଉତ୍ତେଜନା ସୃଷ୍ଟି କରିଥାଏ | ସନ୍ଦେହର ଏହି ସୁଚିନ୍ତିତ ପ୍ରତିବନ୍ଧକ ମାଧ୍ୟମରେ, ବ୍ୟକ୍ତିମାନେ ଅନୁସନ୍ଧାନ କରିବାକୁ ଚାଳିତ ହୁଅନ୍ତି ଏବଂ ସେମାନଙ୍କର ଅନିଶ୍ଚିତତା ସମାଧାନ କରିବା ପରେ, ସେମାନେ ଏବଂ ସେମାନଙ୍କ ଚାରିପାଖରେ ଥିବା ଜଗତ ବିଷୟରେ ଏକ ଉଚ୍ଚ ବୁ understanding ାମଣା ହାସଲ କରନ୍ତି |
Picture credit:-@krishna.paramathma