Self-realized souls have nothing to gain or lose in either fulfilling or renouncing their duties. They are independent of other living beings to fulfill their self-interest.
Description
These self-realized individuals dwell on the transcendental platform of the soul, where all their actions are dedicated to serving God. Therefore, the duties prescribed for worldly individuals based on Varṇāśhram Dharma no longer apply to them.
It’s crucial to differentiate between karm (worldly duties) and bhakti (pure spiritual activities). Previously, Shree Krishna emphasized the performance of karm as an offering to God to purify the mind and elevate it above worldly contamination. However, self-realized souls have already attained absorption in God and purity of mind, engaging directly in bhakti through activities like meditation, worship, kīrtan, and service to the Guru. If such souls choose to renounce their worldly duties, it is not considered a transgression. While they may continue performing worldly duties if they desire, they are not obligated to do so.
Throughout history, saints have manifested in two forms:
Karm yogis, exemplified by figures like Prahlad, Dhruv, Ambarish, Prithu, and Vibheeshan, who continued discharging their worldly duties while internally dedicating their minds to God.
Karm sanyāsīs, such as Shankaracharya, Madhvacharya, Ramanujacharya, and Chaitanya Mahaprabhu, who renounced worldly obligations and embraced the renounced order of life, engaging both externally and internally in devotion to God.
In this verse, Shree Krishna informs Arjun that both options are available to the self-realized sage, and in the subsequent verse, he reveals his recommendation to Arjun.
आत्म-साक्षात्कारी आत्माओं को अपने कर्तव्यों को पूरा करने या त्यागने में न तो कुछ हासिल करना है और न ही कुछ खोना है। वे अपने स्वार्थ की पूर्ति के लिए अन्य प्राणियों से स्वतंत्र हैं।
विवरण
ये आत्म-साक्षात्कारी व्यक्ति आत्मा के पारलौकिक मंच पर निवास करते हैं, जहाँ उनके सभी कार्य ईश्वर की सेवा के लिए समर्पित होते हैं। इसलिए, वर्णाश्रम धर्म के आधार पर सांसारिक व्यक्तियों के लिए निर्धारित कर्तव्य अब उन पर लागू नहीं होते हैं।
कर्म (सांसारिक कर्तव्य) और भक्ति (शुद्ध आध्यात्मिक गतिविधियाँ) के बीच अंतर करना महत्वपूर्ण है। पहले, श्री कृष्ण ने मन को शुद्ध करने और इसे सांसारिक प्रदूषण से ऊपर उठाने के लिए भगवान को एक प्रसाद के रूप में कर्म करने पर जोर दिया था। हालाँकि, आत्म-साक्षात्कारी आत्माओं ने ध्यान, पूजा, कीर्तन और गुरु की सेवा जैसी गतिविधियों के माध्यम से सीधे भक्ति में संलग्न होकर, पहले से ही ईश्वर में तल्लीनता और मन की शुद्धता प्राप्त कर ली है। यदि ऐसी आत्माएँ अपने सांसारिक कर्तव्यों का त्याग करना चुनती हैं, तो इसे अपराध नहीं माना जाता है। हालाँकि वे चाहें तो सांसारिक कर्तव्यों का पालन करना जारी रख सकते हैं, लेकिन वे ऐसा करने के लिए बाध्य नहीं हैं।
पूरे इतिहास में, संत दो रूपों में प्रकट हुए हैं:
कर्मयोगियों का उदाहरण प्रह्लाद, ध्रुव, अंबरीश, पृथु और विभीषण जैसी शख्सियतें हैं, जिन्होंने आंतरिक रूप से अपने मन को भगवान के प्रति समर्पित करते हुए अपने सांसारिक कर्तव्यों का निर्वहन जारी रखा।
शंकराचार्य, माधवाचार्य, रामानुजाचार्य और चैतन्य महाप्रभु जैसे कर्म संन्यासी, जिन्होंने सांसारिक दायित्वों को त्याग दिया और जीवन के त्याग क्रम को अपनाया, बाहरी और आंतरिक दोनों तरह से भगवान की भक्ति में लगे रहे।
इस श्लोक में, श्री कृष्ण अर्जुन को सूचित करते हैं कि आत्म-साक्षात्कारी ऋषि के लिए दोनों विकल्प उपलब्ध हैं, और अगले श्लोक में, वह अर्जुन को अपनी सिफारिश बताते हैं।
ଆତ୍ମନିର୍ଭରଶୀଳ ଆତ୍ମାମାନଙ୍କର କର୍ତ୍ତବ୍ୟ ପୂରଣ କିମ୍ବା ତ୍ୟାଗ କରିବାରେ ଲାଭ କିମ୍ବା ହରାଇବାକୁ କିଛି ନାହିଁ | ସେମାନଙ୍କର ସ୍ୱାର୍ଥ ପୂରଣ କରିବା ପାଇଁ ସେମାନେ ଅନ୍ୟ ଜୀବମାନଙ୍କଠାରୁ ସ୍ୱାଧୀନ ଅଟନ୍ତି |
ବର୍ଣ୍ଣନା
ଏହି ଆତ୍ମନିର୍ଭରଶୀଳ ବ୍ୟକ୍ତିମାନେ ଆତ୍ମାର ଟ୍ରାନ୍ସେଣ୍ଡେଣ୍ଟାଲ୍ ପ୍ଲାଟଫର୍ମରେ ବାସ କରନ୍ତି, ଯେଉଁଠାରେ ସେମାନଙ୍କର ସମସ୍ତ କାର୍ଯ୍ୟ God ଶ୍ବରଙ୍କ ସେବା ପାଇଁ ଉତ୍ସର୍ଗୀକୃତ | ତେଣୁ, ଭରାମ ଧର୍ମ ଉପରେ ଆଧାରିତ ସାଂସାରିକ ବ୍ୟକ୍ତିବିଶେଷଙ୍କ ପାଇଁ ଦିଆଯାଇଥିବା କର୍ତ୍ତବ୍ୟ ଆଉ ସେମାନଙ୍କ ପାଇଁ ପ୍ରଯୁଜ୍ୟ ନୁହେଁ |
କର୍ମ (ସାଂସାରିକ କର୍ତ୍ତବ୍ୟ) ଏବଂ ଭକ୍ତି (ଶୁଦ୍ଧ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ କାର୍ଯ୍ୟକଳାପ) ମଧ୍ୟରେ ପାର୍ଥକ୍ୟ କରିବା ଅତ୍ୟନ୍ତ ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ | ଏହାପୂର୍ବରୁ, ଶ୍ରୀକୃଷ୍ଣ କର୍ମର ପ୍ରଦର୍ଶନକୁ ମନକୁ ଶୁଦ୍ଧ କରିବା ଏବଂ ଏହାକୁ ସାଂସାରିକ ପ୍ରଦୂଷଣଠାରୁ ଉଚ୍ଚ କରିବା ପାଇଁ ଭଗବାନଙ୍କୁ ଉତ୍ସର୍ଗ କରିବା ଉପରେ ଗୁରୁତ୍ୱାରୋପ କରିଥିଲେ। ତଥାପି, ଆତ୍ମନିର୍ଭରଶୀଳ ଆତ୍ମାମାନେ God ଶ୍ବରଙ୍କଠାରେ ଅବଶୋଷଣ ଏବଂ ମନର ଶୁଦ୍ଧତା ହାସଲ କରିସାରିଛନ୍ତି, ଧ୍ୟାନ, ଉପାସନା, କରତାନ ଏବଂ ଗୁରୁଙ୍କ ସେବା ଭଳି କାର୍ଯ୍ୟ ମାଧ୍ୟମରେ ସିଧାସଳଖ ଭକ୍ତରେ ଜଡିତ ଅଛନ୍ତି | ଯଦି ଏହିପରି ଆତ୍ମାମାନେ ସେମାନଙ୍କର ସାଂସାରିକ କର୍ତ୍ତବ୍ୟ ତ୍ୟାଗ କରିବାକୁ ପସନ୍ଦ କରନ୍ତି, ତେବେ ଏହା ଅପରାଧ ବୋଲି ଧରାଯାଏ ନାହିଁ | ଯଦିଓ ସେମାନେ ଚାହିଁଲେ ସାଂସାରିକ କର୍ତ୍ତବ୍ୟ ଜାରି ରଖିପାରନ୍ତି, ସେମାନେ ତାହା କରିବାକୁ ବାଧ୍ୟ ନୁହଁନ୍ତି |
ଇତିହାସ ମଧ୍ୟରେ ସାଧୁମାନେ ଦୁଇଟି ରୂପରେ ପ୍ରକାଶ କରିଛନ୍ତି:
କର୍ମ ଯୋଗୀ, ପ୍ରହ୍ଲାଦ, ଧ୍ରୁଭ, ଅମ୍ବରିଶ, ପ୍ରୀଥୁ, ଏବଂ ବିବିଶାନଙ୍କ ପରି ବ୍ୟକ୍ତିବିଶେଷଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଉଦାହରଣ ପ୍ରାପ୍ତ ହୋଇଥିଲେ, ଯେଉଁମାନେ ନିଜ ମନକୁ ଭଗବାନଙ୍କ ନିକଟରେ ଉତ୍ସର୍ଗ କରୁଥିବାବେଳେ ସେମାନଙ୍କର ସାଂସାରିକ କର୍ତ୍ତବ୍ୟ ପାଳନ କରିବାରେ ଲାଗିଲେ |
କର୍ମା ସାନ ā ସ୍, ଯେପରିକି ଶଙ୍କରାଚାର୍ଯ୍ୟ, ମାଧବଚାର୍ଯ୍ୟ, ରାମାନୁଜାଚାର୍ଯ୍ୟ, ଏବଂ ଚ ait ତନ୍ୟ ମହାପ୍ରଭୂ, ଯେଉଁମାନେ ସାଂସାରିକ ବାଧ୍ୟତାମୂଳକ ତ୍ୟାଗ କରିଥିଲେ ଏବଂ ଜୀବନର ତ୍ୟାଗ କ୍ରମକୁ ଗ୍ରହଣ କରିଥିଲେ, ଉଭୟ ବାହ୍ୟ ତଥା ଆଭ୍ୟନ୍ତରୀଣ ଭାବରେ ଭଗବାନଙ୍କ ଭକ୍ତିରେ ଜଡିତ ଥିଲେ |
ଏହି ପଦରେ, ଶ୍ରୀକୃଷ୍ଣ ଅର୍ଜୁନଙ୍କୁ ସୂଚନା ଦେଇଛନ୍ତି ଯେ ଆତ୍ମନିର୍ଭରଶୀଳ age ଷୀଙ୍କ ପାଇଁ ଉଭୟ ବିକଳ୍ପ ଉପଲବ୍ଧ ଏବଂ ପରବର୍ତ୍ତୀ ପଦରେ ସେ ଅର୍ଜୁନଙ୍କୁ ତାଙ୍କର ସୁପାରିଶ ପ୍ରକାଶ କରିଛନ୍ତି।