The senses naturally incline towards attachment and aversion when encountering sense objects. However, one should not allow themselves to be controlled by these impulses, as they act as obstacles and adversaries on the path of spiritual growth.
Description
Although Shree Krishna previously emphasized that the mind and senses are driven by their inherent tendencies, he now presents the possibility of harnessing them. While we inhabit a material body, it’s necessary to use the objects of the senses for its maintenance. Shree Krishna isn’t suggesting abstaining from necessary consumption but rather advises on eliminating attachment and aversion. While past life tendencies indeed influence all beings deeply, practicing the methods taught in the Bhagavad Gita can help rectify this.
The senses naturally gravitate towards sense objects, leading to sensations of pleasure and pain upon interaction. For instance, taste buds derive joy from delicious foods and distress from bitter ones. The mind then dwells on these sensations, associating pleasure with attachment and pain with aversion. Shree Krishna advises Arjun to avoid succumbing to either attachment or aversion.
In the execution of our worldly duties, we inevitably encounter both favorable and unfavorable situations. It’s essential to neither crave the favorable nor shun the unfavorable. By relinquishing servitude to the preferences of the mind and senses, we transcend our lower nature. When we remain indifferent to both pleasure and pain while performing our duties, we achieve true freedom to act from our higher nature.
इन्द्रिय विषयों का सामना करते समय इन्द्रियाँ स्वाभाविक रूप से राग और द्वेष की ओर झुकती हैं। हालाँकि, किसी को खुद को इन आवेगों द्वारा नियंत्रित नहीं होने देना चाहिए, क्योंकि वे आध्यात्मिक विकास के मार्ग में बाधाओं और विरोधियों के रूप में कार्य करते हैं।
विवरण
हालाँकि श्रीकृष्ण ने पहले इस बात पर जोर दिया था कि मन और इंद्रियाँ अपनी अंतर्निहित प्रवृत्तियों से संचालित होती हैं, अब वे उनका दोहन करने की संभावना प्रस्तुत करते हैं। जबकि हम एक भौतिक शरीर में रहते हैं, इसके रखरखाव के लिए इंद्रियों की वस्तुओं का उपयोग करना आवश्यक है। श्रीकृष्ण आवश्यक उपभोग से दूर रहने की सलाह नहीं दे रहे हैं, बल्कि राग-द्वेष को खत्म करने की सलाह दे रहे हैं। जबकि पिछले जीवन की प्रवृत्तियाँ वास्तव में सभी प्राणियों को गहराई से प्रभावित करती हैं, भगवद गीता में सिखाई गई विधियों का अभ्यास करने से इसे सुधारने में मदद मिल सकती है।
इंद्रियाँ स्वाभाविक रूप से इंद्रिय वस्तुओं की ओर आकर्षित होती हैं, जिससे परस्पर क्रिया करने पर सुख और दर्द की अनुभूति होती है। उदाहरण के लिए, स्वाद कलिकाएँ स्वादिष्ट भोजन से खुशी और कड़वे भोजन से परेशानी महसूस करती हैं। तब मन इन संवेदनाओं पर ध्यान केन्द्रित करता है, सुख को लगाव से और दर्द को घृणा से जोड़ता है। श्रीकृष्ण अर्जुन को राग या द्वेष के आगे झुकने से बचने की सलाह देते हैं।
अपने सांसारिक कर्तव्यों के निर्वहन में हमें अनिवार्य रूप से अनुकूल और प्रतिकूल दोनों स्थितियों का सामना करना पड़ता है। यह आवश्यक है कि न तो अनुकूल की लालसा करें और न ही प्रतिकूल से दूर रहें। मन और इंद्रियों की प्राथमिकताओं की दासता को त्यागकर, हम अपनी निम्न प्रकृति को पार कर जाते हैं। जब हम अपने कर्तव्यों का पालन करते समय सुख और दुख दोनों के प्रति उदासीन रहते हैं, तो हमें अपनी उच्च प्रकृति से कार्य करने की सच्ची स्वतंत्रता प्राप्त होती है।
ଇନ୍ଦ୍ରିୟଗୁଡିକ ସ୍ natural ାଭାବିକ ଭାବରେ ସଂଲଗ୍ନତା ଏବଂ ଘୃଣାର ଆଡକୁ ଥାଏ | ଅବଶ୍ୟ, ଜଣେ ନିଜକୁ ଏହି ପ୍ରେରଣା ଦ୍ୱାରା ନିୟନ୍ତ୍ରିତ ହେବାକୁ ଦେବା ଉଚିତ୍ ନୁହେଁ, କାରଣ ସେମାନେ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅଭିବୃଦ୍ଧି ରାସ୍ତାରେ ବାଧା ଏବଂ ଶତ୍ରୁ ଭାବରେ କାର୍ଯ୍ୟ କରନ୍ତି |
ବର୍ଣ୍ଣନା
ଯଦିଓ ଶ୍ରୀକୃଷ୍ଣ ପୂର୍ବରୁ ଜୋର ଦେଇଥିଲେ ଯେ ମନ ଏବଂ ଇନ୍ଦ୍ରିୟଗୁଡିକ ସେମାନଙ୍କର ଅନ୍ତର୍ନିହିତ ପ୍ରବୃତ୍ତି ଦ୍ୱାରା ପରିଚାଳିତ, ସେ ବର୍ତ୍ତମାନ ସେମାନଙ୍କୁ ବ୍ୟବହାର କରିବାର ସମ୍ଭାବନା ଉପସ୍ଥାପନ କରିଛନ୍ତି | ଯେତେବେଳେ ଆମେ ଏକ ବସ୍ତୁ ଶରୀରରେ ବାସ କରୁ, ଏହାର ରକ୍ଷଣାବେକ୍ଷଣ ପାଇଁ ଇନ୍ଦ୍ରିୟଗୁଡିକର ବସ୍ତୁ ବ୍ୟବହାର କରିବା ଆବଶ୍ୟକ | ଶ୍ରୀକୃଷ୍ଣ ଆବଶ୍ୟକ ବ୍ୟବହାରରୁ ନିବୃତ୍ତ ରହିବାକୁ ପରାମର୍ଶ ଦେଉନାହାଁନ୍ତି ବରଂ ସଂଲଗ୍ନତା ଏବଂ ଘୃଣାକୁ ଦୂର କରିବାକୁ ପରାମର୍ଶ ଦିଅନ୍ତି | ଅତୀତର ଜୀବନ ପ୍ରବୃତ୍ତି ପ୍ରକୃତରେ ସମସ୍ତ ପ୍ରାଣୀଙ୍କୁ ଗଭୀର ଭାବରେ ପ୍ରଭାବିତ କରିଥାଏ, ଭଗବଦ୍ ଗୀତାରେ ଶିକ୍ଷିତ ପଦ୍ଧତିଗୁଡିକ ଅଭ୍ୟାସ କରିବା ଏହାକୁ ସଂଶୋଧନ କରିବାରେ ସାହାଯ୍ୟ କରିଥାଏ |
ଇନ୍ଦ୍ରିୟଗୁଡିକ ସ୍ natural ାଭାବିକ ଭାବରେ ଇନ୍ଦ୍ରିୟ ବସ୍ତୁ ଆଡକୁ ମାଧ୍ୟାକର୍ଷଣ କରନ୍ତି, ଯାହା ପାରସ୍ପରିକ କ୍ରିୟା ଉପରେ ଆନନ୍ଦ ଏବଂ ଯନ୍ତ୍ରଣା ଅନୁଭବ କରେ | ଉଦାହରଣ ସ୍ୱରୂପ, ସ୍ୱାଦର ଗୁଣ୍ଡ ସୁସ୍ବାଦୁ ଖାଦ୍ୟରୁ ଆନନ୍ଦ ଏବଂ ତିକ୍ତ ଖାଦ୍ୟରୁ କଷ୍ଟ ପାଇଥାଏ | ମନ ତା’ପରେ ଏହି ସମ୍ବେଦନଶୀଳତା ଉପରେ ଧ୍ୟାନ ଦେଇଥାଏ, ଆନନ୍ଦକୁ ସଂଲଗ୍ନ ଏବଂ ଯନ୍ତ୍ରଣାକୁ ଘୃଣା ସହିତ ଯୋଡିଥାଏ | ଶ୍ରୀ କୃଷ୍ଣ ଅର୍ଜୁନଙ୍କୁ ପରାମର୍ଶ ଦିଅନ୍ତି ଯେ କ attach ଣସି ସଂଲଗ୍ନତା କିମ୍ବା ଘୃଣାଭାବରେ ନ ପଡ଼େ |
ଆମର ସାଂସାରିକ କର୍ତ୍ତବ୍ୟର କାର୍ଯ୍ୟକାରିତାରେ, ଆମେ ଅବଶ୍ୟ ଉଭୟ ଅନୁକୂଳ ଏବଂ ଅନୁକୂଳ ପରିସ୍ଥିତିର ସାମ୍ନା କରୁ | ଅନୁକୂଳକୁ ଲୋଭ କରିବା କିମ୍ବା ଅନୁକୂଳରୁ ଦୂରେଇ ରହିବା ଏକାନ୍ତ ଆବଶ୍ୟକ | ମନ ଏବଂ ଇନ୍ଦ୍ରିୟଗୁଡିକର ପସନ୍ଦରେ ସେବା ଛାଡି, ଆମେ ଆମର ନିମ୍ନ ପ୍ରକୃତି ଅତିକ୍ରମ କରିଥାଉ | ଯେତେବେଳେ ଆମେ ଆମର କର୍ତ୍ତବ୍ୟ ପାଳନ କରିବା ସମୟରେ ଉଭୟ ଆନନ୍ଦ ଏବଂ ଯନ୍ତ୍ରଣା ପ୍ରତି ଉଦାସୀନ ରହିଥାଉ, ଆମେ ଆମର ଉଚ୍ଚ ପ୍ରକୃତିରୁ କାର୍ଯ୍ୟ କରିବାକୁ ପ୍ରକୃତ ସ୍ୱାଧୀନତା ହାସଲ କରିଥାଉ |