Those whose minds are firmly rooted in an equal vision transcend the cycle of birth and death in this very life. They embody the perfect qualities of God and are thus anchored in the Absolute Truth.
Description
Sri Krishna uses the word sāmye to denote someone who possesses an equal vision toward all living beings, as described in the previous verse. Additionally, equality in vision implies transcending likes and dislikes, happiness and misery, pleasure and pain. Shree Krishna states that those who achieve this transcend the cycle of samsara, the repeated birth and death.
As long as we identify with our bodies, we cannot attain this equality of vision, as we will continue to experience desires and aversions related to bodily pleasures and discomforts. Saints rise above bodily consciousness, immersing their minds in God and renouncing all worldly attachments. The Ramayan says:
sevahiṅ lakhanu sīya raghubīrahi, jimi abibekī puruṣha sarīrahi.
“Lakshman served Lord Ram and Sita, just as an ignorant person serves his body.”
When one’s mind is situated in divine consciousness, attachment to bodily pleasures and pains is transcended, leading to a state of equanimity. This equipoise, achieved through the renunciation of selfish bodily desires, makes one godlike in demeanor. The Mahabharat states: yo na kāmayate kiñchit brahma bhūyāya kalpate “One who gives up desires becomes like God.”
जिनका मन दृढ़ता से समदृष्टि में स्थापित हो जाता है, वे इसी जीवन में जन्म और मृत्यु के चक्र को पार कर जाते हैं। वे ईश्वर के संपूर्ण गुणों को अपनाते हैं और इस प्रकार परम सत्य में स्थापित होते हैं।
विवरण
जैसा कि पिछले श्लोक में वर्णित है, श्री कृष्ण साम्य शब्द का उपयोग किसी ऐसे व्यक्ति के लिए करते हैं जो सभी जीवित प्राणियों के प्रति समान दृष्टि रखता है। इसके अतिरिक्त, दृष्टि में समानता का तात्पर्य पसंद और नापसंद, खुशी और दुख, खुशी और दर्द से परे जाना है। श्री कृष्ण कहते हैं कि जो लोग इसे प्राप्त कर लेते हैं वे संसार के चक्र, बार-बार जन्म और मृत्यु से पार हो जाते हैं।
जब तक हम अपने शरीर के साथ तादात्म्य स्थापित करते हैं, तब तक हम दृष्टि की इस समानता को प्राप्त नहीं कर सकते, क्योंकि हम शारीरिक सुखों और असुविधाओं से संबंधित इच्छाओं और द्वेषों का अनुभव करते रहेंगे। संत शारीरिक चेतना से ऊपर उठकर अपने मन को ईश्वर में लीन कर देते हैं और सभी सांसारिक मोह-माया को त्याग देते हैं। रामायण कहती है:
सेवाहिं लखनु सिया रघुबिराहि, जिमि अबिबकि पुरुष शरीरराहि।
“लक्ष्मण ने भगवान राम और सीता की सेवा की, जैसे एक अज्ञानी व्यक्ति अपने शरीर की करता है।”
जब किसी का मन दिव्य चेतना में स्थित होता है, तो शारीरिक सुख और दर्द के प्रति लगाव खत्म हो जाता है, जिससे समता की स्थिति आ जाती है। स्वार्थी शारीरिक इच्छाओं के त्याग के माध्यम से प्राप्त की गई यह समस्थिति व्यक्ति को आचरण में ईश्वर तुल्य बनाती है। महाभारत में कहा गया है: यो न कामयते किंचित् ब्रह्मभूया कल्पते “जो इच्छाओं को त्याग देता है वह भगवान के समान बन जाता है।”
ଯାହାର ମନ ଦୃ firm ଭାବରେ ସମାନ ଦୃଷ୍ଟିକୋଣରେ ମୂଳ ହୋଇ ରହିଛି, ଏହି ଜୀବନରେ ଜନ୍ମ ଏବଂ ମୃତ୍ୟୁ ଚକ୍ରକୁ ଅତିକ୍ରମ କରେ | ସେମାନେ God ଶ୍ବରଙ୍କ ସିଦ୍ଧ ଗୁଣଗୁଡିକୁ ପରିପ୍ରକାଶ କରନ୍ତି ଏବଂ ଏହିପରି ଭାବରେ ସଂପୂର୍ଣ୍ଣ ସତ୍ୟରେ ଲଙ୍କିତ |
ବର୍ଣ୍ଣନା
ପୂର୍ବ ଶ୍ଳୋକରେ ବର୍ଣ୍ଣିତ ଯେପରି ସମସ୍ତ ଜୀବଜନ୍ତୁଙ୍କ ପ୍ରତି ସମାନ ଦୃଷ୍ଟିଶକ୍ତି ଥିବା ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କୁ ସୂଚାଇବା ପାଇଁ ଶ୍ରୀକୃଷ୍ଣ ଶବ୍ଦ ବ୍ୟବହାର କରନ୍ତି | ଅତିରିକ୍ତ ଭାବରେ, ଦର୍ଶନରେ ସମାନତା ଲାଇକ୍ ଏବଂ ନାପସନ୍ଦ, ସୁଖ ଏବଂ ଦୁ y ଖ, ଆନନ୍ଦ ଏବଂ ଯନ୍ତ୍ରଣାକୁ ଅତିକ୍ରମ କରେ | ଶ୍ରୀକୃଷ୍ଣ କହିଛନ୍ତି ଯେ ଯେଉଁମାନେ ଏହା ହାସଲ କରନ୍ତି ସେମାନେ ସମସାରାର ଚକ୍ର, ବାରମ୍ବାର ଜନ୍ମ ଏବଂ ମୃତ୍ୟୁକୁ ଅତିକ୍ରମ କରନ୍ତି |
ଯେପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଆମେ ନିଜ ଶରୀର ସହିତ ପରିଚିତ, ସେପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଆମେ ଏହି ଦୃଷ୍ଟିର ସମାନତା ହାସଲ କରିପାରିବୁ ନାହିଁ, ଯେହେତୁ ଆମେ ଶାରୀରିକ ଭୋଗ ଏବଂ ଅସ୍ୱାଭାବିକତା ସହିତ ଜଡିତ ଇଚ୍ଛା ଏବଂ ଘୃଣାର ସମ୍ମୁଖୀନ ହେବା ଜାରି ରଖିବୁ | ସାଧୁମାନେ ଶାରୀରିକ ଚେତନାଠାରୁ ଉର୍ଦ୍ଧ୍ rise ହୁଅନ୍ତି, ସେମାନଙ୍କର ମନକୁ ଭଗବାନଙ୍କ ନିକଟରେ ବୁଡ଼ାଇ ଦିଅନ୍ତି ଏବଂ ସମସ୍ତ ସାଂସାରିକ ସଂଲଗ୍ନକୁ ତ୍ୟାଗ କରନ୍ତି | ରାମାୟଣ କୁହନ୍ତି: